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子長作史, 「五帝本紀」, 自黃帝始; 此與自言, ‘考信六藝, 折中夫子’ 頗爲相殊, 何解此惑?
蓋史公閱, 『大戴』諸篇, 近乎雅馴, 不離古文, 『國語』『春秋』, 發明其文, 遂取居首, 不得已也。
或以文化, 或以索源, 或以一統, 解釋其首; 以餘觀之, 漢初大重, 黃老無爲, 未免爲首。
其後或咎, 遷示洽博, 少司馬氏, 作「補三黃」, 以炫其廣, 如此輕薄, 皆不甚解, 史公苦衷。
自漢以後, 誰列五帝, 衆說紛운, 可分爲三。 梁氏『志疑』, 對缺羲ㆍ農, 可攷爲由, 深表遺憾。
學者諸說, 不離五德, 然五德說, 秦後之事, 戰國之前, 絶無此說, 據此論駁, 不足爲憑。
今古之爭, 亦擧五德, 賈逵ㆍ鄭玄, 皆沿五德; 由此可知, 五德體制, 後益鞏固, 影響深遠。
三家諸注, 亦未能脫, 變本加歷。 淸代乾嘉, 始有東壁, 全盤否定, 五德體制, 貴矣其說!
蓋史公閱, 『大戴』諸篇, 近乎雅馴, 不離古文, 『國語』『春秋』, 發明其文, 遂取居首, 不得已也。
或以文化, 或以索源, 或以一統, 解釋其首; 以餘觀之, 漢初大重, 黃老無爲, 未免爲首。
其後或咎, 遷示洽博, 少司馬氏, 作「補三黃」, 以炫其廣, 如此輕薄, 皆不甚解, 史公苦衷。
自漢以後, 誰列五帝, 衆說紛운, 可分爲三。 梁氏『志疑』, 對缺羲ㆍ農, 可攷爲由, 深表遺憾。
學者諸說, 不離五德, 然五德說, 秦後之事, 戰國之前, 絶無此說, 據此論駁, 不足爲憑。
今古之爭, 亦擧五德, 賈逵ㆍ鄭玄, 皆沿五德; 由此可知, 五德體制, 後益鞏固, 影響深遠。
三家諸注, 亦未能脫, 變本加歷。 淸代乾嘉, 始有東壁, 全盤否定, 五德體制, 貴矣其說!
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 서술 起點에 관하여
Ⅲ. 五帝논쟁
Ⅳ. 나오는 말
參考文獻
中文摘要
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