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This research is the task to compare the correlative relation rite and the myth. A two points of sameness compares Bonpuri(oral epic of shaman ancestor) and Naelim-gut(possessed shamanic rite) to be done at Cheju Island and Okinawa is verified clearly. Ip-mu procedure of shaman which meets the god is similar in the Naelim-gut. Also Bonpuri to be regarded important in Ip-mu course is similar too.
The respond of the Chogong-Bonpuri was achieved with the Sin-gutin Cheju Island and the respond of the Omoimatskane was valued with the Naelim-gut in the Okinawa.
Naelim-gut is the rite which the shaman receives the god and handing down the myth Bonpuri the core in this course. The part as the Bonpuri of two area has many content agrees.
The point of sameness of the Naelim-gut and Bonpuri atCheju Island and Okinawa is not the heritage of the period of the specific. Primitive base of East-Asia will be came into sameness. It is possible sameness of universal thought occur sameness of Bonpuri andNaelim-gut finally.
The result of this research is predicted we understand the Gut of the Okinawa and my country so that we are wide.
The respond of the Chogong-Bonpuri was achieved with the Sin-gutin Cheju Island and the respond of the Omoimatskane was valued with the Naelim-gut in the Okinawa.
Naelim-gut is the rite which the shaman receives the god and handing down the myth Bonpuri the core in this course. The part as the Bonpuri of two area has many content agrees.
The point of sameness of the Naelim-gut and Bonpuri atCheju Island and Okinawa is not the heritage of the period of the specific. Primitive base of East-Asia will be came into sameness. It is possible sameness of universal thought occur sameness of Bonpuri andNaelim-gut finally.
The result of this research is predicted we understand the Gut of the Okinawa and my country so that we are wide.
목차
Ⅰ. 비교 연구의 시각
Ⅱ. 제주도의 내림굿과 본풀이
Ⅲ. 沖繩의 내림굿과 본풀이
Ⅳ. 제주도와 오키나와의 내림굿과 본풀이의 시대적 특징과 의의
Ⅴ. 마무리
참고문헌
참고문헌 (31)
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