統一新羅時代 佛塔의 發願者와 製作者

申龍澈

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자료유형: 학술저널

저자정보: 申龍澈

저널정보: 한국문화사학회 문화사학 文化史學第31號

발행연도: 2009.6

수록면: 63 - 77 (15page)

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불사의 운영은 불사의 목적을 가진 발원자에 의해 시작되는 것이 일반적이다. 현재까지 확인된 각종 명문을 통해 본 신라불탑의 발원지는 크게 왕실, 승려, 일반인으로 구분해 볼 수 있다. 왕실발원의 탑들은 통일신라 초기에 제작되는데, 주로 왕실의 기복과 연관되어 있다. 주목할 것은 9세기 중엽 이후에는 승려들에 의한 발원이 두드러지며 승려의 발원에 따른 조탑은 조영체계에 있어서도 차이를 보이고 있다. 즉 통일신라 초기에는 황복사석탑 등에서 成典중심의 俗官과 僧官이 함께 참여하는 국가 중심적 운영체계로 불탑이 건립되지만 9세기 중엽 이후 僧官으로만 구성된 道監典체계로 전환되고 있다. 그러나 통일신라 중기 이후에는 일반인의 발원에 따른 사찰조영이 늘어나고 있고 특히 경주 남산을 중심으로 건립되는 소형석탑의 존재는 일반인에 의한 발원탑이 있었음을 시사해 주고 있다.
석탑의 제작자는 시대적으로 발원자의 변화양상이 반영되어 있다. 8세기 초기까지는 주로 官匠들이 석탑 제작에 참여하나 8세기 중엽 이후 一般匠의 참여가 증가했던 것으로 생각된다. 9세기 중엽 이후에는 僧匠에 의한 석탑제작이 주류를 이루고 있다. 여러 탑지에 등장하는 승장의 직능은 이미 세분화되어 있어 石匠으로서 승장이 보편화 되었다는 증거를 제시하고 있다. 이 같은 승장의 보편화는 당시 중앙정부의 官匠制가 약화되고 정치적 지배력이 해체되던 시기였기 때문에 불사를 운영해야 하는 사찰로는 자체적 불사운영체계를 조직하지 않을 수 없었기 때문이다. 이 같은 변화는 신라말기 불탑의 크기가 소형화되고 조형성이 떨어지는 양식적 퇴보로 이어졌다고 생각된다.

伽藍の造管事業の運?は願を懸けた發願者により始まるのが一般的である. 現在，確認された各種の銘文を通して見た新羅?塔の發願者は，王室，僧侶，一般人に大別される. 主室發願によって建てられた?塔は統一新羅初期に建立されるが，主に王室の祈願に連?している.
注目すべきは9世紀中葉以後には僧侶による發願が著しく，僧侶の發願による造塔は造管?系においても差を示している. ?ち，統一新羅初期には皇福寺石塔など，成典中心の俗官と僧官が共に?加する國家中心的運營?系で?塔が建立されるが，9世紀中葉以後，僧官だけで構成された道監典?系に轉換されている. しかし，統一新羅中期以後には一般人の發願による寺院造營が增えている. 特に慶州南山を中心に建立された小形石塔の存在は一般人による發願塔があったことを示唆している.
石塔の制作者は時代的に發願者の?化?相が反映されている. 8世紀初期までは主に官匠らが石塔制作に?事するが，8世紀中葉以後，一般匠の加?が增加したことと考えられる. 9世紀中葉以後では僧匠による石塔制作が主流をなしている. 多くの塔誌に登場する僧匠の職能は旣に細分化されていて，石匠としての僧匠が普遍化していたという?據を提示している. こういう僧匠の普遍化は，省時，中央政府の官匠制が弱?化し，政治的支配力が解?された時期で、あったため，寺院の造營事業の運營をしなければならなかった寺院としては獨自的寺院運營?系を組織する必要があったからである. このような?化は，新羅末期?塔の小形化や乏しい造形性などの?式的退?につながったと考えられる.

#석탑 #발원자 #제작자 #成典 #道監典 #佛塔 #發願者 #制作者

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