지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
In this article I investigated the diglossia phenomena in Hyangga(향가), chinese poetry(한시), chinese classic novel(한문소설), korean classic novel(한글소설), Gasa(가사), Sijo(시조), Yadam(야담), anecdote(일화), and joke.
Hyangga was created through recitation. To record the recited works of Hyangga, people of Silla dynasty devised Hyangchal. Hyangchal made it possible to record every syllables of the works of Hyangga. Hyangga written by Hyangchal and chinese poetry written by chinese characters proves that the diglossia existed in the Silla dynasty.
I also argue that the diglossia existed in the writings of Sadaebu. Sadaebu were able to use chinese characters easily and comfortably. So they wrote chinese poetry to express their own emotion. But they also wrote Gasa and Sijo in korean. Jeongcheol and Lee Whang were representative writers. The reason why they wrote Gasa and Sijo was not simple. First of all, they wrote them for the purpose of better communication between the writers and their low class readers. Korean language was the only media which enabled that kind of communication. So sadaebu had to choose the korean language genre, Gasa and Sijo.
Sadaebu also created the chinese classic novel. For the low class people and women who could not read it, the chinese classic novel had to be translated into korean. There were two ways of reading the korean classic novel. First, reading alone without making any sound. Second, a reciter reads loudly and interestingly, the audience listen to it and respond. In Chosun dynasty, the latter was dominant circumstance.
In the case of Yadam, the integration between speaking, listening, hearing and writing occurred. To explain the diglossia in korean classic literature, we will have to focus on the case of Yadam and korean classic novel.
In the cases of anecdote and joke, the diglossia was used to explore artistic possibilities of works.
Hyangga was created through recitation. To record the recited works of Hyangga, people of Silla dynasty devised Hyangchal. Hyangchal made it possible to record every syllables of the works of Hyangga. Hyangga written by Hyangchal and chinese poetry written by chinese characters proves that the diglossia existed in the Silla dynasty.
I also argue that the diglossia existed in the writings of Sadaebu. Sadaebu were able to use chinese characters easily and comfortably. So they wrote chinese poetry to express their own emotion. But they also wrote Gasa and Sijo in korean. Jeongcheol and Lee Whang were representative writers. The reason why they wrote Gasa and Sijo was not simple. First of all, they wrote them for the purpose of better communication between the writers and their low class readers. Korean language was the only media which enabled that kind of communication. So sadaebu had to choose the korean language genre, Gasa and Sijo.
Sadaebu also created the chinese classic novel. For the low class people and women who could not read it, the chinese classic novel had to be translated into korean. There were two ways of reading the korean classic novel. First, reading alone without making any sound. Second, a reciter reads loudly and interestingly, the audience listen to it and respond. In Chosun dynasty, the latter was dominant circumstance.
In the case of Yadam, the integration between speaking, listening, hearing and writing occurred. To explain the diglossia in korean classic literature, we will have to focus on the case of Yadam and korean classic novel.
In the cases of anecdote and joke, the diglossia was used to explore artistic possibilities of works.
#향가
#이중언어 현상
#사대부
#한문
#한글
#정철
#쓰기
#독자
#청자
#한시
#가사
#시조
#이황
#읽기
#노래하기
#위백규
#표기법
#강독사
#읽기
#말하기
#듣기
#문어
#구어
#이본
#고전소설
#한글소설
#공감
#소통
#사대부문화
#하층문화
#번역
#묵독
#낭독
#야담
#이야기판
#문식성
#일화
#소화
#동음이의어
#일본어
#갈래
#위백규
#표현
#수용
#노명흠
#수로부인
#헌화가
#해가
#농가구장
#관동별곡
#사미인곡
#속미인곡
#도산십이곡
#구운몽
#양류사
#Diglossia
#Hearing
#Speaking
#Reading
#Korean Classic Literature
#Hyangga
#chinese poetry
#chinese classic novel
#korean classic novel
#Gasa
#Sijo
#Yadam
#anecdote
#joke
#Hyangchal
#Sadaebu
#Jeongcheol
#Lee Whang
목차
1. 머리말
2. 향가의 구송(口誦) 창작과 기록
3. 가사 및 시조 갈래의 선택과 쓰기
4. 소설의 쓰기와 번역, 읽기와 듣기
5. 야담의 말하기 듣기 읽기
6. 일상에서의 동음이의어(同音異議語) 듣기와 일화(逸話) · 소화(笑話) 쓰기
7. 결론 - 고전문학의 이중언어 현상에 대한 연구의 방향과 과제
참고문헌
[Abstract]
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
학부모․학생의 한문 과목에 대한 요구 읽기 –단일 일반계 고등학교 대상 한문 교과 목표, 성격,내용 요소에 관한 설문 결과를 바탕으로-
漢文敎育論集
2020 .01
-
漢詩敎育 評價의 現況과 課題
漢字漢文敎育
2016 .01
-
조선후기 국문학과 한문학의 소통과 융합
국어국문학
2011 .08
-
Nature of Classic Sijo
Korea Journal
1964 .04
-
Main Current of Korean Classic Literature
Korea Journal
1963 .01
-
중학교 한시교육 현황 및 제안
漢字漢文敎育
2016 .01
-
漢文科 問題中心學習法의 理論과 實踐
漢字漢文敎育
2019 .01
-
고전 소설과 문화 콘덴츠
어문연구
2006 .01
-
漢文敎員養成機關의 敎育課程에 관한 연구－全州大學校 漢文敎育科를 중심으로
漢文敎育論集
2018 .01
-
고전소설의 유통양상과 문학교육에서의 활용방안 - 제7차 교육과정 중학교 국어교과를 중심으로 -
어문연구
2010 .01
-
Korean Classic Dance
Korea Journal
1963 .02
-
대학 한자교육의 방향에 대한 연구
동방한문학
2013 .01
-
중학생 대상 多讀 가능한 한문 교과서 구안 방안
漢字漢文敎育
2019 .01
-
제7차 교육과정 한문과의 성격, 목표에 대한 단상
漢文敎育論集
2004 .01
-
2007년 개정 漢文科 교육과정과 교과서 적용 방안
漢文敎育論集
2008 .01
-
한문소설 교육의 문제와 방안
漢文敎育論集
2004 .01
-
經典敎育 硏究의 성과와 전망
漢文敎育論集
2011 .01
-
豫備 漢文敎師의 授業 力量 提高를 爲한 ‘漢文敎科敎材硏究및指導法’ 講座 運營 方案
漢文敎育論集
2020 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
[최초의 가사들] 최초의 속편가사 <속미인곡>, 원작보다 빛난 속편
최상은
오늘의 가사문학
2016
.12
학문 목적 한국어 학습자의 읽기 과정 연구 : 다중 텍스트 활용 양상을 중심으로
김지혜
한국어학
2014
.05
음운인식의 언어 간 전이와 한글 및 영어의 읽기 쓰기와의 관계
김상미
,
조증열
,
김지연
인지과학
2015
.06
외국인 대학원생을 위한 학술적 글쓰기 교육에 대한 요구 조사 분석
정다운
어문론집
2014
.12
이미지와 자연과학적 입증 : 이미지에 의한 지식의 확산 가능성; 갈릴레이와 해리엇의 달 관찰기록을 중심으로
김은지
미술사학
2014
.08
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-810-001648494