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본고의 목적은 담화의 기술모델을 제시하는 것이다. 일본어 의뢰담화의 고찰을 통하여 담화를 구성하는 여러 레벨과 그 관계를 다음과 같이 정리하였다.
해당공동체에서의 사회적 관습 형태인〔사태(事態)〕는 발신자(?信者)의 ｛장면의식(場面意識)｝과는 다른 차원으로 존재한다. ｛장면의식｝이라는 것은 발신자인 언어주체의 주관적인 인식 또는 심적 태도 본연의 모습으로써, 자신, 상대, 사용언어, 장면 등을 사회적 역사적으로 정의하는 인식이나 태도의 결정체이기도 하다. ｛의도(意圖)｝는 이러한 장면의식을 구성하는 결정체의 하나로 볼 수 있을 것이다. 또한 ｛의도｝는 다른 한편으로는 사태를 어떻게 인식하고 있는가의 결과이기도 하며, 또 다른 면에서는 앞으로 생겨날 담화전체를 정하는 기조계획 이기도 하다. 이러한 ｛의도｝에 따라 무엇을 어떻게 말을 할지 내용에 입각하여 ≪담화구조≫ 를 구축한다. ≪담화구조≫는 의미내용의 하나 하나를 의미적 단위체로 하는 요소의 결합으로 생각할 수 있다. 게다가, 의미내용의 결정체인 ≪담화구조≫의 요소에 입각하여 그것을 언어기호로써 실현하는 //담화표현//의 레벨이 있다. 이처럼 〔사태(事態)〕, {장면의식；의도}, ≪담화구조≫, //표현//과 같이 각각 A부터 D까지로 설정한 네 가지의 레벨이 별개이면서 또 시간적으로 동시에 마디 마디가 연결되며 담화가 추진되는 것이라고 생각하였다.
이 동시결절(同時結節)모델은 사회언어문화능력 역시 언어사용과 관련이 있다고 한 하임즈의 사회언어학적 기술이 지향하는 방향을 따르면서 동태적(動態的) 언어관에 입각한 새로운 담화이론에 의해 고찰을 추가한 것이다.
해당공동체에서의 사회적 관습 형태인〔사태(事態)〕는 발신자(?信者)의 ｛장면의식(場面意識)｝과는 다른 차원으로 존재한다. ｛장면의식｝이라는 것은 발신자인 언어주체의 주관적인 인식 또는 심적 태도 본연의 모습으로써, 자신, 상대, 사용언어, 장면 등을 사회적 역사적으로 정의하는 인식이나 태도의 결정체이기도 하다. ｛의도(意圖)｝는 이러한 장면의식을 구성하는 결정체의 하나로 볼 수 있을 것이다. 또한 ｛의도｝는 다른 한편으로는 사태를 어떻게 인식하고 있는가의 결과이기도 하며, 또 다른 면에서는 앞으로 생겨날 담화전체를 정하는 기조계획 이기도 하다. 이러한 ｛의도｝에 따라 무엇을 어떻게 말을 할지 내용에 입각하여 ≪담화구조≫ 를 구축한다. ≪담화구조≫는 의미내용의 하나 하나를 의미적 단위체로 하는 요소의 결합으로 생각할 수 있다. 게다가, 의미내용의 결정체인 ≪담화구조≫의 요소에 입각하여 그것을 언어기호로써 실현하는 //담화표현//의 레벨이 있다. 이처럼 〔사태(事態)〕, {장면의식；의도}, ≪담화구조≫, //표현//과 같이 각각 A부터 D까지로 설정한 네 가지의 레벨이 별개이면서 또 시간적으로 동시에 마디 마디가 연결되며 담화가 추진되는 것이라고 생각하였다.
이 동시결절(同時結節)모델은 사회언어문화능력 역시 언어사용과 관련이 있다고 한 하임즈의 사회언어학적 기술이 지향하는 방향을 따르면서 동태적(動態的) 언어관에 입각한 새로운 담화이론에 의해 고찰을 추가한 것이다.
목차
要旨
1. はじめに
2. 從來の硏究と問題のありか
3. 言語資料
4. 〔事態〕と｛場面認識｝のレベルの分別
5. ≪談話構造≫における日本語依賴談話の特徵
6. //談話表現//における日本語依賴談話の特徵
7. 日本語依賴談話の結節法
8. 談話モデルの比較と位置づけ
9. おわりに
參考文獻
요지
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