복음의 '소통'과 '설득'을 위한 누가-행전의 수사적 관심 : 고전수사학의 에토스(τò ἦθoς) 개념과 관련하여 :고전수사학의 에토스(τò ἦθoς) 개념과 관련하여

이두희

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 이두희 (장로회신학대학교)

저널정보: 한국신약학회 신약논단 신약논단 제22권 제3호

발행연도: 2015.9

수록면: 595 - 632 (38page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

누가-행전은 제2성전 시기 유대교와 그리스-로마 문화가 사람들의 생각과 행동에 지대한 영향을 미치던 시대에 기록되었는데, 그 당시 가장 중요한 문화적 요소 중의 하나는 수사학이었다. 아리스토텔레스, 키케로, 퀸틸리아누스, 위-키케로 등의 수사학 교본이 잘 알려져 있었고, 가르쳐지기도 했다. 따라서 누가-행전의 저자도 수사학의 영향을 받았을 가능성은 다분하며, 많은 신약학자들은 누가-행전에서 발견되는 수사적 특징들을 밝혀보고자 여러 각도에서 노력해 왔다. 이에 더하여 필자는 이 논문에서 누가-행전이 심각하게 숙고했을 것으로 보이는 또 다른 수사적 특징, 즉 에토스에 대한 강조를 규명해보고자 한다. 로고스, 파토스와 더불어, 에토스는 연설/설교를 보다 설득력 있게 만들어주는 증명의 3요소 중 하나이다. 화자/연설가의 도덕적 특성/경향성을 가리키는 에토스는 화자가 말하고자하는 바를 청자가 보다 수용적으로 듣도록 해주는 역할을 한다. 따라서 화자/연설가에게 있어서 청중으로 하여금 연사가 좋은 에토스의 소유자임을 알게 하는 것 (혹은 그렇게 생각하도록 만드는 것)은 매우 중요했다. 누가-행전의 저자는 그것을 잘 알고 있었고, 그래서 그리스도인/그리스도인 공동체/그들의 신앙의 대상인 하나님과 예수님의 좋은 에토스를 보여주는데 특별한 관심을 기울였던 것 같다. 그 증거는 세 가지 점에서 파악할 수 있다. 첫째는 ‘증명(행 17:31), 에토스, 증명하다’ 등의 수사적 용어사용에서, 둘째는 바울의 밀레도 설교(행 20:17-35), 성전 뜰 설교(행 22:1-21), 아그립바 왕 앞에서의 설교(행 26:1-23) 등에서 드러난 에토스의 강조, 마지막 세 번째로는 공동체의 하나 됨(참고. ?μοθνμαδ?ν 부사의 사용), 회개의 열매 맺음(참고. ‘회개’를 핵심어로 한 수미상관, 눅 3:8－행 26:20), 백성으로부터 칭찬 받는 공동체에 대한 강조이다. 누가-행전의 저자는 왜 그런 에토스의 제시에 특별한 주의를 기울인 것일까? 하나 된 마음으로 기도하며 회개의 열매를 맺는 가운데 백성들로부터 칭찬 듣는 이로부터의 복음이 훨씬 더 청중들에게 잘 수용될 것을 확신했기 때문일 것이다. 누가-행전의 궁극적 기록 목적이 무엇이었든지 간에, 그러한 에토스 쌓기 작업은 복음의 소통과 설득을 위해 매우 중요했을 것이다. 오늘날 위기에 직면하고 있는 한국 교회는 이 점에 대한 성찰을 통해 효과적인 복음 사역을 위한 중요한 통찰을 얻을 수 있을 것이다.

Luke-Acts was written in the period when the second-temple Judaism and Greco-Roman culture heavily influenced on the way people think and behave. At that time, one of the most important cultural factors was rhetoric. Rhetorical textbooks of Aristotle, Cicero, Quintilianus, and pseudo-Cicero were read and taught. It is highly probable that the author of Luke-Acts was also exposed to the influence of rhetoric. A number of New Testament scholars have sought to reveal rhetorical characteristics Luke-Acts betrays in its narrative. In line with those previous studies, I attempts to find out another rhetorical aspect Luke-Acts took seriously, that is, an special emphasis on ?thos. Ethos is one of the three components that make speech/oration more persuasive together with logos and pathos. As a moral character of orator/speaker, ?thos paves the way so that the audience may sympathetically listen to what the orator has to say. Therefore, it is very significant for orator to make the audience think that the orator has good character/disposition in every way. The author of Luke-Acts, being well aware of it, seems to pay a special attention to show or create positive ?thos of Christians, Christian community, and God/Jesus as the objects of their belief. The evidence of it could be found in three ways. First, Luke-Acts’s use of language shows the author’s familiarity with the concept of rhetoric such as pistis (Acts 17:31) and ?thos. Secondly, several narrative scenes seem to take the importance of ?thos into account (Acts 20:17-35; 22:1-21; 26:1-23). In those scenes, the author emphasizes the ?thos of characters in question so that he may enhance the power of persuasion. Lastly, several themes of Luke-Acts that the author highlighted seem to be related to the concept of ?thos: unity of community (the use of adverb ?μοθνμαδ?ν, faith community praying with one mind), repentance/bearing fruits of repentance (cf. inclusio, Luke 3:8; Acts 26:20), and persons and community praised by people (Luke 4:14-15; Acts 2:42-47; 5:13). Why did the author of Luke-Acts pay so much attention to showing or creating ?thos? Regardless of whatever his ultimate purpose of writing Luke-Acts may be, the ?thos building was so important to prepare the audience to listen to his message in a favorable way. The message from Christians bearing fruits of repentance through their prayer with one mind and praised by all people would certainly be more persuasive. This reflection gives us an important lesson that Korean churches and Christians should take seriously, that is, the significance of Christian ?thos. When we can show our good moral character to the world, the world will listen to what we tell them about the gospel and its power of salvation.

#수사학 #에토스 #증명 #회개 #하나 됨 #Rhetoric #ēthos #pistis #repentance #unity

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이두희

소속기관 장로회신학대학교

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 기독교신학 인문학 > 종교학 > 기타 종교학

논문수 7 이용수 3,258

이 논문과 함께 이용한 논문

다시 돌아보는 빌립보서의 집필동기 : 바울의 대적자들의 정체와 에바브로디도의 수사적 기능

박영호 피어선 신학 논단 2016 .08

‘요한복음의 하나님’에 대한 퍼포머티브-내러티브 비평적 분석 : "아버지’(πατήρ) 용어 사용을 중심으로

유지운 신약논단 2016 .06

말시온의 초기 기독교에 대한 영향력 ‘재고’(再考)

유태엽 신학과세계 2016 .06

신약성경의 추방과 해방

박형대 Canon&Culture 2015 .10

신성로마제국 선제후령 작센의 프리드리히 현공에게 마르틴 루터의 의미

김선영 한국기독교신학논총 2015 .10

최근 본 자료

전체보기

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2016-230-001887020

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)