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潘光旦、周建人、任卓宣、孙本文从1924年到1931年在《东方杂志》、《社会学刊》、《二十世纪》杂志上围绕‘遗传和环境’的问题展开了激烈的争论。争论的发端是潘光旦的《中国之优生问题》所引起的, 他在这篇文章上提出‘遗传’的重要性, 并主张“人类在体质上和能力上有先天的强弱高下的差别, 要用优生学的方法, 去保存优秀分子而使他们得到充分自由的繁殖, 同时即要淘汰劣等分子而使他们没有繁殖的机会, 以达到人种改良的目标”。而且, 他高度评价中国的传统家庭制度, 父母包办的婚姻制度, 科举制度, 农本主义具有优生学的意义, 而批评个人主义、自由恋爱、民主主义、社会主义以及医学、卫生、慈善、平民教育、平民参政等一切‘环境改良’。周建人对于潘光旦的立场表示反对的观点。两人对于 ① 旧制度的态度, ② 死亡率与婴儿死亡的淘汰能力, ③ 阶级与智力的相关, ④ 天才与健康的相关等问题相背而行。周建人在遗传和环境的因素之间取折中的态度, 而倡导个性解放、妇女解放、自由恋爱、社会主义等五四新文化运动的主流价値观念。
文化派社会学者孙本文攻击优生学的四个根本错误, ① 误以人与动植物同等看待, ② 误以文化影响为生物特征, ③ 误以智力测验法为足以判别先天优劣, ④ 误以财富与社会地位为判断能力优劣的标准。孙本文主张“人类除身体的构造外, 一切行为、思想习惯、人格、能力、智力、性情等和遗传都没有关系。这些东西是社会环境的产物, 不是遗传的塬因”。所以根本上的民族改良不是遗传的改良, 而是人们的行为习惯的改造。任卓宣写《评优生学与环境论低论争》综合了潘光旦、周建人、孙本文的意见, 并站在环境论的立场提出了自己的观点。他批评潘光旦的优生学带有财产性、贵族性、统治性、种族性、政策性、保守性、封建性、特权性, 而是“为了上等阶级内而行其剥削主义, 外而行其侵略主义、以实现优胜劣败、弱肉强食之一帝国主义政策”。作为社会主义者的任卓宣主张“优生学在实践上, 应该反对特权、保守、不平, 总之反对现状, 而脱出种族、统治之狭小范围, 来创造人类平等、世界大同之优良的社会环境”。
通过‘遗传和环境’的论争可以了解优生学传播中国的不同路径, 潘光旦和孙本文是从美国留学回来的, 周建人一定程度上受到日本进化论和优生学的影响, 而任卓宣在法国留学受到拉马克(Jean-Baptiste Lamarck)环境论的影响。所以从上述内容我们可以看到, 优生学及相关知识主要来自于美国、法国和日本三个国家, 由此可以否定优生学被介绍入中国主要是通过日本的观点。还有, 中国的‘遗传和环境’的论争, 也同西方优生和环境的冲突一样就有特殊意义。就是任卓宣所说的“它显然是由‘五四’而‘五卅’而‘1927’以来的社会变革过程在科学上的反应, 绝非单纯的和学院的讨论”。他们所讨论的问题是“由科学理论到革命理论、并且是两者联合起来的关键所在。其在科学理论和革命理论两方面, 又都是关系极大的”。可知这次论争在社会改良和民族进步上的意义。
文化派社会学者孙本文攻击优生学的四个根本错误, ① 误以人与动植物同等看待, ② 误以文化影响为生物特征, ③ 误以智力测验法为足以判别先天优劣, ④ 误以财富与社会地位为判断能力优劣的标准。孙本文主张“人类除身体的构造外, 一切行为、思想习惯、人格、能力、智力、性情等和遗传都没有关系。这些东西是社会环境的产物, 不是遗传的塬因”。所以根本上的民族改良不是遗传的改良, 而是人们的行为习惯的改造。任卓宣写《评优生学与环境论低论争》综合了潘光旦、周建人、孙本文的意见, 并站在环境论的立场提出了自己的观点。他批评潘光旦的优生学带有财产性、贵族性、统治性、种族性、政策性、保守性、封建性、特权性, 而是“为了上等阶级内而行其剥削主义, 外而行其侵略主义、以实现优胜劣败、弱肉强食之一帝国主义政策”。作为社会主义者的任卓宣主张“优生学在实践上, 应该反对特权、保守、不平, 总之反对现状, 而脱出种族、统治之狭小范围, 来创造人类平等、世界大同之优良的社会环境”。
通过‘遗传和环境’的论争可以了解优生学传播中国的不同路径, 潘光旦和孙本文是从美国留学回来的, 周建人一定程度上受到日本进化论和优生学的影响, 而任卓宣在法国留学受到拉马克(Jean-Baptiste Lamarck)环境论的影响。所以从上述内容我们可以看到, 优生学及相关知识主要来自于美国、法国和日本三个国家, 由此可以否定优生学被介绍入中国主要是通过日本的观点。还有, 中国的‘遗传和环境’的论争, 也同西方优生和环境的冲突一样就有特殊意义。就是任卓宣所说的“它显然是由‘五四’而‘五卅’而‘1927’以来的社会变革过程在科学上的反应, 绝非单纯的和学院的讨论”。他们所讨论的问题是“由科学理论到革命理论、并且是两者联合起来的关键所在。其在科学理论和革命理论两方面, 又都是关系极大的”。可知这次论争在社会改良和民族进步上的意义。
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 潘光旦의 유전적 우생학
Ⅲ. 환경론의 도전과 비판
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
〈中文摘要〉
참고문헌 (0)
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