春亭 卞季良의 敎化詩 一考察

조영린

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조영린 (대구한의대학교)

저널정보: 동아인문학회 동아인문학 東亞人文學第37輯

발행연도: 2016.12

수록면: 35 - 95 (61page)

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이 논문은 조선 초기의 대표적 유학자인 春亭卞季良의 漢詩를 교화적인 내용으로 살펴본 글이다. 이 논문에서 춘정 변계량의 敎化詩에 주목하는 이유는 그가 주로 활동했던 시기가 성리학적 유교주의를 표방하는 麗末鮮初의 교체기로서 그의 문학이 이러한 過渡期的 문학의 특성을 고스란히 담고 있으며 鮮初의 문학사적 전환을 예고하는 대표적인 사례이기 때문이다.
조선 초기 臣.民의 복속과 일체감을 유도하기 위해 관각의 대표적 문신들이 수행했던 기본적인 작업은 민본주의에 입각한 애민정책으로 농민들의 생활안정을 위한 重農政策과 성리학을 기본이념으로 하여 敎化를 강조하는 敎化儒敎의 정책이었다.
춘정은 이러한 교화정책을 실천하여 그의 문집에 많은 교화시를 저작하였는데 그의 시 가운데 교화시를 군주의 각성과 규계를 위한 교화시, 사대부의 태도와 임무에 대한 교화시, 애민의식 고취에 대한 교화시 등으로 나누어 살펴보았다. 춘정의 이와 같은 교화시를 통한 계몽의식은 고려에서 조선으로 교체되는 격동의 시기에 민심을 수습하고 사회전반의 안정을 꾀함으로써 태평성대의 기반을 다지는데 중요한 역할을 하였다고 할 수 있다.
결국 춘정의 敎化詩는 性理學을 수용하여 기존세계의 변혁과 성리학적 인격으로 새로운 인격적 정립을 기도하고자한 王朝交替期 지식인들의 啓蒙的인 문학과 그 의미가 통한다고 할 수 있다. 려말선초의 변혁기 문학은 도학적 사유를 기반으로 한 유교지향적인 특성을 지니는 시기로 그의 시 세게는 이러한 시대적 배경으로부터 기인한 것이라고 사료된다.
더구나 이 시기는 사림파 학자들이 成宗代 이후에 중앙 관계에 진출하고 學脈으로서의 면모를 다지기 이전의 시기로서 사림파 학자들의 선구로서 후대에 전개될 사림파 철학을 배태하는 의미로서 부각될 수 있다.

This paper was edifyingly researched about the representative Confucian scholar Choonjeong(春亭) Byeongyeryang(卞季良) in the early years of the Chosun Dynasty. The reason why the Choonjeong Byeongyeryang’s edification poetry received attention is that his literatures have the literature’s characteristic in a transition period(過渡期的) as the transition in the end of the koryo dynasty and early chosun dynasty(麗末鮮初) claiming the confucian confucianism and the typical example to herald the literary’s switch of early chosun dynasty(鮮初).
The office’s representative civil service’s basic primary tasks to induce the sense of unity and the obedience of retainers and people(臣･民) in the early chosun dynasty was the policy of cherishing agriculture(重農政策) for living’s stability of farmers with the policy of loving people on a democratic basis and the policy of edification of Confucianism(敎化儒敎) emphasizing edification(敎化) based on the basic ideology of Neoconfucianism.
Choonjeong wrote a lot of poetries of edification in the collection of his work by practicing this policy of edification. It was partitively searched such as the edification poetry for the awakening of sovereign, the edification poetry for Scholar-gentry class’s the attitude and duty and the edification poetry for inspiring the sense of loving people and so on in his poetries. It can be said that the sense of enlightenment through Choonjeong’s edification poetry such of type played an important role for the establishment of the piping times of peace as handling public unrest at the tumultuous period to replace from the koryo dynasty to the chosun dynasty and making an attempt at social general stability.
Eventually, the edification poetry(敎化詩) of Choonjeong could make sense with the enlightening literature(啓蒙的) of intellectuals at the change of the dynasty (王朝交替期) to pray for new personal rights with the existing world’s revolution and the confucian personal rights by embracing Neo-confucianism( 性理學). His poem world is considered to come from these historical backgrounds as the literature in the age of innovation in the end of the koryo dynasty and early chosun dynasty has Confucainism oriented characterize.
Moreover, as earlier times to harden countenance with academic line (學脈) and the Sarim party’s scholars entered central national institution after the reign of Seongjong(成宗代), it can come to emerge as the meaning to conceive the Sarim party’s philosophy to development to future generations as the first of the Sarim party’s scholars.

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