알렉스 컴포트의 뉴아나키즘에 대한 몇 가지 검토 : 권력, 전쟁, 혁명, 그리고 성(sex)에 대한 개인주의적 접근 :권력, 전쟁, 혁명, 그리고 성(sex)에 대한 개인주의적 접근

김명환

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김명환 (신라대학교)

저널정보: 부산경남사학회 역사와경계 역사와경계 제104집

발행연도: 2017.9

수록면: 77 - 116 (40page)

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사회에서 죽음을 극복하려는 컴포트의 노력은 개인의 책임을 인지시키려는 노력으로 나아갔다. 컴포트는 무사회의 사회 속에서 개인의 주체성과 자아 그리고 책임을 발견해 내려 하며 이를 강조했다. 이런 노력은 개인을 집단에 매몰시키는 권력에 대한 대항으로 귀결될 수밖에 없었다. 그런데 그는 권력에 대항하기 위해 조직적인 권력을 이용하고 동원하는 기존의 운동 방식은 성공할 수 없다고 보았다. 왜냐하면 대항하는 그들 역시 권력을 추구하기 때문이었다. 역사는 그런 사례를 보여주고 있다. 러시아 혁명, 프랑스 혁명, 중국 혁명, 쿠바 혁명 등은 모두 더 강력한 독재자의 출현을 보여주고 있으며 혁명 이후 개인은 새로운 권력에 종속되어야 했다. 그래서 그는 권력에 대항하는 새로운 처방책을 제시했다.
기존의 혁명이나 운동 방식을 배제하면서 투쟁하는 새로운 방법론으로 컴포트는 끝없는 혁명이라는 방식을 제안했다. 이는 지속적으로 진행되는 개인들의 불복종과 직접행동의 과정을 의미했다. 이 혁명은 개인이 살아 있는 운동이며, 운동의 과정에서 개인과 개인의 이해와 연대가 증진되는 효과가 나타날 수 있는 운동이었다. 징집거부와 반핵운동에서 구체적으로 시도된 이런 방법들이 극적인 효과를 나타내었다고 하기는 힘들지만 새로운 운동의 가능성을 보여주었다는 점에서는 의미를 지닌다.
결국 컴포트에게 핵심은 개인을 바탕으로 하여 만들어 지는 힘이었다. 당에 대한 충성심 그리고 나아가 국가에 대한 충성심과 같이 자신을 버리고 집단에 자기를 종속시키는 행위는 자유로부터 도피하는 행위이며 아울러 책임으로부터도 도피하는 행위였다. 컴포트는 개인과 개인이 사회적 응집력을 통해 연결되는 사회가 올바른 사회라고 보았는데 그는 이 과정에서 성이 개인의 사회적 응집성을 높이는데 중요한 기능을 한다고 주장했다.
컴포트는 개인이 주체성과 책임감을 되찾기를 요구하고 있는 것이다. 그런 점에서 그는 비대해져 가는 국가 속에서 개인을 발견하고 있는 신르네상스맨이라고 할 수 있을 것이다.

Comfort"s efforts to overcome death in society led to an effort to perceive individual responsibility. Comfort attempts to discover the subjectivity, self, and responsibility of individuals in the asocial society. Such efforts have inevitably led to opposition to the power which push individuals into groups. And he presented a new prescription against this power. He thought that pursuing a revolution by employing and mobilizing organized forces to overthrow power could not succeed. Because they are also seeking power. History shows such examples. The Russian Revolution, the French Revolution, the Chinese Revolution and the Cuban Revolution all showed the emergence of a more powerful dictator, and after the revolution, the individual had to be subordinated to new power.
How then should we struggle, excluding the revolution of this kind? In this regard, Comfort suggests an endless revolution. This refers to the process of continuous disobedience and direct action by individuals. In this exercise, a movement with active individuals can be developed. In addition, the effects of increasing the understanding and solidarity among individuals could be shown in the process of the exercise. It is difficult to say that these methods, which have been specifically tried in the rejection of conscription and the anti-nuclear movement, have shown dramatic effects. However, it has a great significance in showing the possibility of a new movement.
Eventually the crucial point that Comfort emphasized was the power that was built on an individual basis. And the revolution had to be done with that power. Not to mention the revolutionary socialists, the social democrats also emphasized the aims of the group, and the individual was subordinated to the aims of the group. The act of allegiance to the party, such as loyalty to the party and loyalty to the nation, abandoning oneself and subordinating oneself to the group was an act of fleeing from freedom and escaping from responsibility. Comfort is requiring individuals to regain their subjectivity and reclaim their responsibility. In that sense, he may be called a "New Renaissance Man" who is discovering the importance of individuals in a centralized and collectivized state. And the movement of New Anarchists can be regarded as a new Renaissance movement. This is because the movement is trying to discover human values and individual responsibility in a society where individuality is disappearing.

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