융엘의 신학적 죽음 이해

이관표

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 이관표

저널정보: 한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제24호

발행연도: 2009.1

수록면: 111 - 147 (37page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

이 논문의 연구 히스토리 (2)

2016

현대신학의 죽음이해. E. 융엘과 J. 몰트만을 중심으로

이관표 2016.01 학위논문

2009

융엘의 신학적 죽음 이해

이관표 한국조직신학논총 2009.01 학술저널

이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
이 논문의 연구 히스토리 확인하기

초록· 키워드

오류제보하기

Diese Abhandlung zielt darauf ab, zu erläutern, was das theologische Todesverständnis bei E. Jüngel heißt und welche Bedeutung das auch zu unserer modernen Situation geben kann. Dazu wird folgende Begriffe hier gehandelt; Menschenwesen, Sünde und Todesdefinition in Bibel. Das Wesen des Menschen kann, nach Jüngel, als »Selbstentzogenheit « bestimmt werden, wodurch man sich auf andere beziehen kann. Aber wenn es abgelehnt wird, dem Wesen zu folgen, tritt »Drang in die Verhältnislosigkeit« als Motiv der Sünde in unser Leben ein und dieser Fall bedeutet gerade den Abgang. Was uns besonders interessiert, ist ja, dass Bibel uns darüber informiert, dass der Abgang oder der Ablauf aus Beziehungen genau einen anderen Namen des Todes, bzw. des Fluches ist. Dieser Tod jedoch wurde schon in der Welt überwunden durch die Kreuzigung Jesus Christi, die man nur als seinen Entzug sah. Es gilt deshalb; in seinem Tode schmerzte sich Gott selbst, so dass er sich mit Jesus idenfizierte, und damit zeigte sich das Geschehen seines Entzugs als das einzige Ereignis zur Erholung unseres menschlichen Wesens, bzw. der Selbstentzogenheit. Daher gehört es bei Glaubenden zu ihrer Eigentlichkeit, den Tod Jesus als das Ereignis zu bekennen, worin »W e s e n s e r h o l u n g«, »Sieg Gottes über Tod« und »Hoffnung auf Auferstehung« geschahen. Ferner enthüllt sich der Sinn der Aufer-stehung als unsere Hoffnung, dass uns »V e r s a m m l u n g« in Gott, »E r e w i g u n g« und »O f f e n b a r u n g« ermöchlicht werden, die bei der Auferstehung aus Toten erscheinen werden. Zum Schluss lösst uns ihr Sinn auch in jeder Situation verpflichten, den Tod zu verspotten. Dabei verweist die Verspottung des Todes auf »Entmächtigung des Todes«, d.h. den Tod des Todes. In Anschluss daran erwähnt Jüngel, dass Erl?sung vom Tod Befreiung zu einem neuen Gottesverhältnis und zu einem neuen Selbstverhältnis sei. Es bedeutet die Eliminierung der Bedrohung im Fluchtode und in der menschlichen Fluchshandlung, d.h. die Befreiung beider Tod und Leben. Wir waren in Vergangenheit nur die v e r g ä n g-lichen und verhältnislosen Leute, die im Fluchtode blieben und des-wegen so gar nicht leben konnten. Dem Menschen, der nicht leben kann, ist es auch in der Regel unmöglich, als sich selbst zu sterben. Umgekehrt wird kein Leben erlaubt zu dem, wer nicht sterben kann. Diese Situation hat man in religiöser Terminologie »H ö l l e« genannt. Aber wir sind nun in der Lage, davon zu sprechen und sicher zu sein, dass wir nun wahrhaftig sterben und wieder leben können. Denn der Fluchtod, dem wir am Ende hatten begegnen müssen, wurde durch den Tod und die Auferstehung Jesus Christi schon vernichtet.

Diese Abhandlung zielt darauf ab, zu erläutern, was das theologische Todesverständnis bei E. Jüngel heißt und welche Bedeutung das auch zu unserer modernen Situation geben kann. Dazu wird folgende Begriffe hier gehandelt; Menschenwesen, Sünde und Todesdefinition in Bibel. Das Wesen des Menschen kann, nach Jüngel, als »Selbstentzogenheit « bestimmt werden, wodurch man sich auf andere beziehen kann. Aber wenn es abgelehnt wird, dem Wesen zu folgen, tritt »Drang in die Verhältnislosigkeit« als Motiv der Sünde in unser Leben ein und dieser Fall bedeutet gerade den Abgang. Was uns besonders interessiert, ist ja, dass Bibel uns darüber informiert, dass der Abgang oder der Ablauf aus Beziehungen genau einen anderen Namen des Todes, bzw. des Fluches ist. Dieser Tod jedoch wurde schon in der Welt überwunden durch die Kreuzigung Jesus Christi, die man nur als seinen Entzug sah. Es gilt deshalb; in seinem Tode schmerzte sich Gott selbst, so dass er sich mit Jesus idenfizierte, und damit zeigte sich das Geschehen seines Entzugs als das einzige Ereignis zur Erholung unseres menschlichen Wesens, bzw. der Selbstentzogenheit. Daher gehört es bei Glaubenden zu ihrer Eigentlichkeit, den Tod Jesus als das Ereignis zu bekennen, worin »W e s e n s e r h o l u n g«, »Sieg Gottes über Tod« und »Hoffnung auf Auferstehung« geschahen. Ferner enthüllt sich der Sinn der Aufer-stehung als unsere Hoffnung, dass uns »V e r s a m m l u n g« in Gott, »E r e w i g u n g« und »O f f e n b a r u n g« ermöchlicht werden, die bei der Auferstehung aus Toten erscheinen werden. Zum Schluss lösst uns ihr Sinn auch in jeder Situation verpflichten, den Tod zu verspotten. Dabei verweist die Verspottung des Todes auf »Entmächtigung des Todes«, d.h. den Tod des Todes. In Anschluss daran erwähnt Jüngel, dass Erl?sung vom Tod Befreiung zu einem neuen Gottesverhältnis und zu einem neuen Selbstverhältnis sei. Es bedeutet die Eliminierung der Bedrohung im Fluchtode und in der menschlichen Fluchshandlung, d.h. die Befreiung beider Tod und Leben. Wir waren in Vergangenheit nur die v e r g ä n g-lichen und verhältnislosen Leute, die im Fluchtode blieben und des-wegen so gar nicht leben konnten. Dem Menschen, der nicht leben kann, ist es auch in der Regel unmöglich, als sich selbst zu sterben. Umgekehrt wird kein Leben erlaubt zu dem, wer nicht sterben kann. Diese Situation hat man in religiöser Terminologie »H ö l l e« genannt. Aber wir sind nun in der Lage, davon zu sprechen und sicher zu sein, dass wir nun wahrhaftig sterben und wieder leben können. Denn der Fluchtod, dem wir am Ende hatten begegnen müssen, wurde durch den Tod und die Auferstehung Jesus Christi schon vernichtet.

#융엘 #죽음 #신학 #인간 #관계 #Jungel #Tod #Theologie #Mensch #Beziehung

참고문헌 (17)

참고문헌 신청

Barth, Karl / 1992 / Die Kirchliche Dogmatik. Die Lehre von der Schopfung. I I I, 2 § 47-5 Schweiz: Zurich, 1992

Cullmann, Oscar / 1986 / Unsterblichkeit der Seele oder Auferstehung der Toten? Anwort des Neuen Testaments / Stuttgart Verlag

Fukushima, Yo / 2009 / Aus dem Tode das Leben. Eine Untersuchung zu Karl Barths T o d e s- und Lebensverstandnis / Theologischer Verlag Zurich

Heidegger, Martin / 1979 / Sein und Zeit / Max Niemeyer

Jungel, Eberhard / 1972 / Unterwegs zur Sache / Mohr Siebeck

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이관표

소속기관 한국조직신학회

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 기독교신학

논문수 1 이용수 6

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

이 논문의 연구 히스토리 (2)

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (17)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)