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저널정보
한국일본사상사학회 日本思想 日本思想 제28호
발행연도
2015.1
수록면
219 - 239 (21page)

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19세기말 일본인이 이주한 해외-조선･대만･관동주･남양군도･만주･중화민국･하와이 등-에는 어김없이 신사(神社)가 건립되었다. “일본인이 가는 곳엔 신사(神社) 있고, 신사(神社) 있는 곳에 일본인이 있다”라는 구절이 있을 만큼 일본인의 해외이주에서 일찍이 종교의 효능을 강조한 의견이 제기되고 수많은 신사가 건립되었는데, 신도(神道)가 일본인의 의식구조를 지배하는 ‘무종교(無宗敎)의 종교(宗敎)’로 일본인의 해외이주에 필연적으로 따라 나간 현실에 비하면 ‘신사’와 ‘신도’가 일본인 이민자 커뮤니티나 해당 이주지역 사회에 뿌리내리지 못한 이유를 규명하는 연구는 상대적으로 소략한 듯하다. 본고는 일본인들의 삶에 마치 그림자처럼 따라다닌 신도와 신사가 일본인 해외이민의 궤적 상에서 담당한 역할에 주목하고자 한다. 단순히 신사가 건립된 사실만이 아니라, 근대 국민국가수립 과정에서 천황제 하의 국체관념에 기반을 둔 국가정체성을 일본인들에게 주입하는 수단으로 작용했던 신도가 해외 이민지에서 어떻게 자리매김 되었는지를 검토하려는 것이다. 일본제국의 확장과 더불어 일본인들의 해외이주도 같은 궤적으로 팽창했다. 이러한 해외이주 일본인들의 정체성 유지와 커뮤니티 내에서의 단결에 큰 역할을 했던 것은 이주하기 전 일본 내지에서부터 그들의 일상 속에 그림자처럼 따라다닌 신도였다. 신도는 근대 이전의 자연종교로부터 근대국민국가 형성기에 천황제 하의 국가정체성을 정립하는 수단으로서 ‘국가신도화’ 했고, 해외이주 일본인들은 이러한 국가신도 이데올로기를 이주지에서도 유지했다. 따라서 이주자들이 한편으로는 제국의 확장과 함께 국민국가의 경계를 뛰어 넘으면서도, 다른 한편으로는 국민국가의 구성원 즉 국민으로서의 정체성을 강화하는 국가신도 이데올로기를 유지하고 있었던 것 사이에 괴리가 존재한다. 이는 곧 일본제국이 품고 있었던 파탄의 씨앗 가운데 하나의 사례이자, 해외신도가 이주지에서 뿌리내리지 못한 근본적인 원인이라 하겠다.
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?野正明 / 2008 / 朝鮮?督府の神社政策における?幣小社列格:??魂大神?奉?を中心に(生?克己?授追悼?) / 桃山?院大?人間科? (35) google schola 中島三千男 / 1972 / 大敎宣布運動と祭神論? - 國家神道體制の確立と近代天皇制國家の支配イデオロギ- / 日本史硏究 (126) google schola 中島三千男 / 2000 / ?海外神社?硏究序說 (特集 近代天皇制と文化による國民統合) / 歷史評論 (602) google schola 中村香代子 / 2008 / 帝國秩序と海外神社 - 戰時下における東亞と日本の文化 / 社學硏論集 (11) google schola 伊藤孝夫 / 1989 / 地方改善運動の側面-國家の民衆生- / 法學論叢 125 (2) google schola

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