지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
본고는 7, 80년대 문학사의 한 궤적을 채우기 위한 목적에서 김지하의 시학을 살피고 있다. 7, 80년대 문학에서 민중사상의 중요성이 부인되기 어려운 만큼 당대 문학론에서 김지하의 중요성도 부인되기 어렵다. 그러나 기존의 논의는 김지하 사상의 의미를 밝히는 데 주로 골몰하여, 상대적으로 시에 통합적으로 나타나는 형상을 포착하는 일에 소홀히 해 왔다. 그런 이유로 본고는 시에 나타난 형식을 통해 7, 80년대 김지하의 시학을 밝히는 데 주력한다.
7, 80년대에 작성된 김지하의 시에는 ‘목소리’의 형상이 포괄적으로 나타난다. 목소리의 형상이 김지하의 사상에서 직접적으로 거론된 적은 없으나, 이들은 ‘민중’ 내지 ‘하위주체’의 발화에 대한 문제에서 김지하의 시에 서성인다. 여기서 민중과 하위주체는 모든 권력의 상대적 자리에서 소외된 이들을 가리킨다는 공통점에 의해 김지하 시의 시적 주체로 고려된다.
시는 크게 세 가지 소리의 양상을 보여주는데, ‘전(前)발화적 소리의 단계’, ‘발화의 소리화 단계’, ‘신들림에 의한 기억의 발화 단계’다. 이들은 각각 민중 내지 하위주체라 볼 만한 주체가 ‘문학화를 통해 존재’하게 하는 효과를 가져오고 있으며, ‘기억을 통한 역사화’, ‘신성한 구술을 통한 능동화’의 의미를 내포하고 있다고 판단된다.
그러나 마지막 단계의 소리 형상은 민중이 하위주체보다 능동적인 발화가 가능한 주체라는 점에서 보다 주목을 요한다. 앞서의 단계에서 시인이 ‘시’를 통해 하위주체를 존재화시켰다면, 여기서는 이에 그치지 않고, ‘죽은 영혼의 구술’이라는 형식을 통해 역사에 기록되지 못한 과거를 대신할 구술사, 즉 일종의 대항역사를 남기는 결과를 보여주기 때문이다. 이 구술사는 ‘빙의’라는 형식을 통해 구술주체를 신령화함으로써, 죽어서 말하지 못하는 하위주체들을 능동적으로 말할 수 있는 주체로 변화시킨다.
요컨대, 80년대 문학사에서 김지하가 가졌던 민중 발화의 열망은 시를 통해 하위주체를 문학화함으로써 현실에 존재하게 했으며, 전통적인 역사에서 잊혀진 하위주체까지 살려 재역사화시키고, 신령화시키는 기이한 7, 80년대 문학의 형식을 만들어 냈다.
7, 80년대에 작성된 김지하의 시에는 ‘목소리’의 형상이 포괄적으로 나타난다. 목소리의 형상이 김지하의 사상에서 직접적으로 거론된 적은 없으나, 이들은 ‘민중’ 내지 ‘하위주체’의 발화에 대한 문제에서 김지하의 시에 서성인다. 여기서 민중과 하위주체는 모든 권력의 상대적 자리에서 소외된 이들을 가리킨다는 공통점에 의해 김지하 시의 시적 주체로 고려된다.
시는 크게 세 가지 소리의 양상을 보여주는데, ‘전(前)발화적 소리의 단계’, ‘발화의 소리화 단계’, ‘신들림에 의한 기억의 발화 단계’다. 이들은 각각 민중 내지 하위주체라 볼 만한 주체가 ‘문학화를 통해 존재’하게 하는 효과를 가져오고 있으며, ‘기억을 통한 역사화’, ‘신성한 구술을 통한 능동화’의 의미를 내포하고 있다고 판단된다.
그러나 마지막 단계의 소리 형상은 민중이 하위주체보다 능동적인 발화가 가능한 주체라는 점에서 보다 주목을 요한다. 앞서의 단계에서 시인이 ‘시’를 통해 하위주체를 존재화시켰다면, 여기서는 이에 그치지 않고, ‘죽은 영혼의 구술’이라는 형식을 통해 역사에 기록되지 못한 과거를 대신할 구술사, 즉 일종의 대항역사를 남기는 결과를 보여주기 때문이다. 이 구술사는 ‘빙의’라는 형식을 통해 구술주체를 신령화함으로써, 죽어서 말하지 못하는 하위주체들을 능동적으로 말할 수 있는 주체로 변화시킨다.
요컨대, 80년대 문학사에서 김지하가 가졌던 민중 발화의 열망은 시를 통해 하위주체를 문학화함으로써 현실에 존재하게 했으며, 전통적인 역사에서 잊혀진 하위주체까지 살려 재역사화시키고, 신령화시키는 기이한 7, 80년대 문학의 형식을 만들어 냈다.
목차
국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전(前)발화적 소리를 통한 하위주체의 존재화, 『황토』
Ⅲ. 『빈 산』에 담긴 발화의 소리화가 보여준 현실참여의 촉구와 비판
Ⅳ. 『검은산 하얀방』에 나타난 ‘신령적 목소리’의 ‘들림’이 만드는 ‘죽은 하위주체’의 발화와 역사화
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
1970년대 일본에서의 김지하 담론― 《김지하: 우리에게 있어서의 의미》를 중심으로
대동문화연구
2023 .06
-
김지하와 한국 그리스도교 사상
공존의 인간학
2023 .07
-
1970년대 민중시의 주체 구성 : 민중시를 둘러싼 몇 가지 분할에 대하여
한국시학연구
2018 .02
-
민중신학에서의 민중 용어의 작용에 대한 연구
신학사상
2020 .01
-
한국 민중론과 민중 신학 －강인철의 ‘민중 개념사’ 연구를 매개로 한 몇 가지 토론－
종교연구
2024 .10
-
나, 우리, 민중 - 조태일 민중시의 시적 주체
현대문학의 연구
2021 .10
-
조태일의 민중시 담론 연구 : 「민중언어의 발견」(1972)을 중심으로
열린정신 인문학연구
2019 .04
-
1970~80년대 민중의 외연과 내연 : 『뿌리깊은나무』의 외톨박이 시리즈와 『민중 자서전』 시리즈를 중심으로
동악어문학
2023 .06
-
‘밥상의 공동체’, 1980년대 김지하의 사회생태론 수용과 민중생태론의 구상
국어국문학
2024 .09
-
70년대 텍스트에 나타난 ‘민중’의 형성과 그 결절지점 : 김지하, 고은, 신경림을 중심으로
한국현대문학연구
2018 .12
-
김지하의 민중의식 변모 양상－ 옥중시를 중심으로
한국문예창작
2016 .01
-
민중신학의 이야기신학 이론과 이웃사랑 : 한나 아렌트의 이야기이론에 견주어 살펴보는 민중신학의 이야기신학 이론
한국조직신학논총
2019 .01
-
현장과 육체 - 『창작과비평』의 민중지향성 분석
현대문학의 연구
2015 .06
-
1920년대 지적 능력 담론의 지배화 과정과 그 단절에 관한 시론: 민중, 우민, 독학자라는 주체성을 중심으로
동남어문논집
2017 .01
-
김지하의 문학과 민중성의 변이 양상 고찰
비평문학
2017 .12
-
김지하 시편의 ‘성과 속’ 의식
한국시학연구
2020 .05
-
김지하와 안병무로부터 파생된 고정희 ‘살림’의식과 계보학적 접근
국제한인문학연구
2022 .08
-
Minjung Perspective in the Theology of Suh Nam-dong Revisited
ACTS 신학저널
2016 .01
-
1970년대 기독교 인간학의 출현과 수용 : 성서와 민중 이야기를 중심으로
종교문화연구
2015 .12
-
2016-2017년 촛불집회 이후의 ‘새로운 민중’과 ‘열린 정의’에 관한 민중신학적 연구: 베르그송의 『도덕과 종교의 두 원천』을 중심으로
신학논단
2023 .03
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0