중·한 소설에 나타난 여성적 시선의 '자리'와 예외의 '노라' - 장아이링의 「금쇄기」와 오정희의 「바람의 넋」을 중심으로

송향경

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송향경

저널정보: 한국비교문학회 비교문학 비교문학 제78호

발행연도: 2019.1

수록면: 89 - 124 (36page)

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이 논문은 장아이링 「금쇄기(金鎖记)」와 오정희의 「바람의 넋」을 대상으로 중·한 여성작가의 여성주체 형성의 방식을 탐구해 보고자 하였다. 두 작가는 시선의 권력을 장악하는 것을 통하여 주체로 거듭나고자 하였다. 시선의 이동은 권력의 '장소'적 이동으로 볼 수 있다. 이것은 근대 지식인들이 담론으로 만들었던 노라의 공간적인 이동과 이질적이다. 장아이링 「금쇄기」에 등장하는 치챠오는 끊임없이 욕망의 환상을 제거하고 자신이 대타자가 되는 방식으로 시선의 주인공이 되고 주체로 거듭난다. 그러나 전란이라는 현실과 가부장제의 전통이 여성이 주체가 되는 것을 간과하고 있지 않으므로 치챠오는 주체로 되는 과정에 가족이 제물로 바쳐지고 자신도 환멸에 이른다. 오정희의 「바람의 넋」 주인공 은수도 비판적인 여성주체로 그려지지만 비극의 결말로 끝 난 「금쇄기」와는 달리 대안의 서사를 보여주고 있다. 왜냐하면 은수가 던진 시선은 어디까지나 자아를 향한 것이기 때문이다. 가출이라는 행동을 통하여 실존적인 모습을 찾아가는 과정에서 그녀는 자신에게 투여되는 남성적 시선을 인지하면서 이것을 주도적으로 이용한다. 장아이링이 보여준 시선의 권력 이동과 오정희의 소설에서 등장하는 가출의 서사는 여성의 위치 이동 모티브와 연결되면서 ‘노라’ 모티브와 겹친다. 장아이링은 횡적으로 이동한 것이 아니라 종적인 방향 ‘윗층’으로 이동하여 기존의 노라 모티브에 ‘예외’를 낳았고 오정희의 은수는 집은 나갔지만 ‘혁명의 천사’가 되지 않는 것을 통하여 기존 모티브의 결말에 균열을 낸다. 그녀들의 주인공은 남성중심주의 문학의 틀 속에서 주체적인 여성주인공을 탄생시켰다. 동시에 소설의 줄거리는 남성서사에 의해 전형화 된 ‘가출한 노라’의 서사를 전복시키면서 그녀들의 작품은 남성서사에 이중의 전복을 가져다준다.

This paper examines the representation of the formation of the female subject in the works of two East Asian female authors, Eileen Chang’s “Golden Cangue” and Junghee Oh’s “Wind’s Soul.” In both novels, the women protagonists seek to attain subjectivity by means of their acquired power of the gaze. The movement of gaze can be seen as the movement of the "Locus" of power. This is different from the general 'space' movement of Nora's discourse constructed by modern intellectuals. For Qiqiao in “Golden Cangue,” the path to subjectivity involves her assuming the position of an agency of the gaze through an incessant traversing of the fantasy of desire and becoming the big Other. Qiqiao’s attempts to become a subject, however, run against the reality of a war-stricken society and the repression by the patriarchal tradition, and the resultant sacrifice of her family leads to her demise and final disillusionment. Eunsu in “Wind’s Soul” is also portrayed as a critical female subject, but her gaze is directed solely toward herself and thus her narrative deviates from the tragic conclusion of “Golden Cangue.” In her existential quest for the self, Eunsu leaves home and rises above the male gaze of which she is constantly cognizant by actively deploying it to her advantage. The transference of the power of the gaze in Chang’s novelette and the narrative of leaving home in Oh’s overlap with each other in their common focus on the shift in the position of women within society, the Ibsenian Nora-motif. The two authors’ protagonists, however, deviate from the established motif in significant ways: Qiqiao’s movement upwards — upstairs — is an exception vis-à-vis the horizontal movement of the Ibsenian motif; Eunsu’s departure from home does not result in her joining the vanguard of a revolution, hence her divergence from the desired effect of the established motif. The two authors, I argue, have forged a new vision for the female subjectivity that breaks from the androcentric body of literature. At the same time, the plots of the two novels displace the established and neutralized Ibsenian motif of a woman leaving her home, hence a double blow to the androcentric narrative.

#Eileen Chang #Junghee Oh #Nora #Gaze #Inspection #Subject #Androcentric narrative #Feminine gaze

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