회암사지 출토 석조불상편 고찰

강희정

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강희정 (서강대학교)

저널정보: 한국미술사학회 미술사학연구(구 고고미술) 美術史學硏究第311號

발행연도: 2021.9

수록면: 87 - 113 (27page)

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여말선초에 가장 중요한 불교사찰 가운데 하나였던 양주 회암사는 지공과 나옹, 무학이 주석하기도 했던 중요한 고려 사찰로 조선 초기에도 왕실 원찰의 기능을 했다. 이색이 기록에 남긴 15척 크기의 불상과 10척의 관음상의 실체를 짐작하게 하는 유물은 전혀 남아있지 않은 실정이다. 현재 회암사지에서 발굴된 소형 석조불두편과 불신편만으로 회암사에 봉안된 불교조각의 실체를 규명하기는 무리이다. 하지만 발굴된 파편과 문헌기록, 양식적 비교를 통해 소형의 석조불상 파편들은 효령대군의 후원으로 조성된 것으로 추정할 수 있다. 이미 이색이 언급한 대형의 불상들이 회암사의 중요 전각에 봉안되어 있었기 때문에 효령대군은 불상을 제외한 기와나 부도 건립을 중심으로 불사를 했을 가능성이 크다. 대신 그는 소형의 석불들을 조성하여 중심전각인 보광전이 아닌 다른 전각에 모셨을 것이다.
기존 연구에서는 발굴된 소형 석조불두편의 재료를 응회암이나 사암으로 추정했는데, 실제 암석과 비교해보면 암질, 돌의 입자, 색과 균질성 등에서 차이를 보인다. 회암사지 출토 불두편과 불신편은 화강암으로 조각한 우리나라의 일반 석조 불상과는 달리 드물게 흰빛을 띠고, 입자가 구별되지 않을 정도의 고운 암질을 지니고 있다. 그에 따라 고령석일 가능성도 배제할 수 없으며, 향후 이들 석조 조각편들의 재료를 분석하여 보다 정밀한 과학적인 검증을 통해 암석 성분이나 재료를 확정할 필요가 있다. 여말선초 회암사의 위상에도 불구하고 대형 예배상의 존재가 확인되지 않는 점이 아쉬움으로 남지만 이는 조선 전기 왕실 자복사로 기능한 회암사에 대한 유생들의 적대감이 컸음을 반증하는 것이기도 하다. 양주 회암사에 이어진 왕실의 지원과 종친의 불사, 다른 왕실 불사와의 비교에 대해서 좀 더 후속 연구가 이어지기를 기대한다.

Hoeamsa Temple in Yangju province was one of the most important Buddhist temples in the early days of the Joseon dynasty from the late Koryo, which was the place dwelled by Jigong(指空), Naong(懶翁), and Muhak(無學). Even in the early Joseon Dynasty, Hoeamsa Temple served as a royal temple. Yi Saek witnessed the seven Buddha statues of 15-chuck in height and the Bodhisattva Avalokiteshvara image of 10-chuck in Hoeamsa and recorded the marvelous features of the temple in his book, Sujo-gi. However, none of these statues remain in modern days, and only fragments of the small stone Buddha statues and other Buddhist deity sculptures have been excavated at Hoeamsa-ji Temple site. It is difficult to ascertain the substance of the Buddhist sculptures of Hoeamsa temple with only a few fragments of small stone statues. From the historical records and the analysis of styles in those fragments, compared with other sculptures in the early Joseon dynasty, we can assume that Prince Hyoryeong supported these stone Buddha images. Since the large Buddha statues that Yi mentioned above were already enshrined in the main building of Hoeamsa Temple, Prince Hyoryeong would have been focused on the construction of stupas or making tiles for the renovation of shrines for the Buddha except for the large Buddha statue. Instead, he would have sponsored the artisans to sculpt small stone Buddhas and bring them to buildings or shrines other than Bokwangjeon, the main hall.
Previous research estimated that the materials for those small stone Buddha images were either tuff or sandstone. There are several differences in rock quality, stone particles, color, and homogeneity compared to actual rocks. Unlike the general stone Buddha statues in Korea using granite, the Buddha statues excavated from the Hoeamsa Temple are bright yellowish-white. And the rocks are so fine in quality to make the particles indistinguishable. When we see those pieces of Buddha statues in bare eyes, it looks like kaolin stone. It is necessary to analyze the materials of these stone sculptures and confirm the rock composition or materials through more precise scientific verification. Despite the prestige of the Hoeamsa Temple in the period, the absence of a large Buddha statue is unfortunate. Even if Hoeamsa Temple served as a royal temple, jaboksa, in the early Joseon Dynasty, the hostility of the Confucian scholars was enormous. The absence of the Buddha statues and the thorough destruction of the buildings in Hoeamsa proves that Joseon finally became a Confucian country.

#회암사지(檜巖寺址, Hoeamsaji-temple Site) #효령대군(孝寧大君, Prince Hyoryeong) #불두편(佛頭片, Fragment of Stone Buddha-head) #응회암(凝灰岩, Tuff) #고령석(高嶺石, Kaolinite) #사암(砂岩, sandstone)

참고문헌 (33)

참고문헌 신청

1997 / 동아일보

2003 / 묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰 檜巖寺 / 경기도박물관

2003 / 해동성국 발해 / 서울대학교

2012 / 회암사지박물관 / 회암사지박물관

2012 / 회암사지박물관 개관 기념 묻혀있던 고려말, 조선초 최대의 왕실사찰 檜巖寺, 그 위용을 드러내다

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