6세기 말~7세기 전반 신라 불상의 새로운 경향과 對中交流 -『三國遺事』에 나타난 불상의 출현 및 제작의 靈異談을 중심으로-

소현숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 소현숙 (덕성여대)

저널정보: 신라사학회 신라사학보 신라사학보 제52호

발행연도: 2021.8

수록면: 107 - 136 (30page)

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본 연구는 『삼국유사』기록을 토대로 6세기 말~7세기 초 신라 불교조상의 제작과 출현에서 나타난 새로운 경향을 ‘對中關係의 변화’와 연동해 살펴보고, 불교조상의 새로운 경향과 신라 왕권의 관계를 탐구하였다.
이 시기 불교 조상에서 나타나는 새로운 현상은 대략 두 가지다. 첫째, 돌을 재료로한 석상이나 마애상의 등장이다. 둘째, 불교 조상의 출현 및 제작과정에서 신이와 영이가 강조되는 ‘서상’이 다수 출현하는 것이다. 진평왕대 四佛山 사면석상과 仙桃山安興寺 불상, 그리고 선덕왕대 生義寺 석상이 여기에 해당하며, 출현과정은 모두 天上降臨型과 地中出現型에 속한다. 이는 ‘물에서 떠온다’는 남조 서상 출현의 특징을 가진 진흥왕대의 황룡사 장육상과 다르다. 상술한 두 점은 모두 중국 북조 불교문화의 특징이다. 600년을 전후해 신라 불교문화에서 북조적 특징이 출현하는 것은 신라의 새로운 대중관계의 양상, 즉 적극적인 對隋 교류를 반영한 것으로 볼 수 있다.
진평왕대의 사불산 사면석상과 선도산 안흥사 불상의 경우, 왕권이 직접적으로 개입하고 있음은 주목할 만하다. 진평왕은 聞慶에 위치한 사불산 석상을 친히 찾아가 예배한 후 그곳에 대승사를 세워 승려에게 『법화경』을 송독하게 했으며, 안흥사 불전 건립 당시에는 선도산 성모의 입을 빌려 점찰법회의 정례화를 지시하고 있다. 왕이 직접 서상을 예배하고, 대승사상에 입각한 寺名을 짓고 『법화경』을 염송하게 한 점, 그리고 계율을 강조하는 것은 모두 왕권의 전제화와 관련이 있다. 다시 말해 진평왕대의 불교문화에서 출현하는 새로운 경향은 새로운 대중관계의 산물임과 동시에 진평왕의 왕권 강화정책과 밀접하게 연동되고 있었다.

This study examined the new trends in the production and emergence of Silla Buddhist sculptures in the late 6th and early 7th centuries in conjunction with "exchanges with China" and explored the relationship between Buddhist sculptures and Silla royal authority.
There are approximately two new phenomena in Silla Buddhist sculptures during this period. First, stone statues or rock statues appeared. Second, in the process of the emergence and production of Buddhist sculptures, there were many "Miraculous Images(瑞像)" that emphasized miracles. These include the statue of the Four-sided stone sculpture in the Sabul-san(四佛山) Mountain and the statue of Anheung-sa(安興寺) Temple in Seondo-san(仙桃山) Mountain, which were produced during the reign of King Jinpyeong(眞平), and the statue of Saegyi-sa(生義寺) Temple, which was produced during the reign of Queen Seondeok(善德). All three Buddhist statues are said to have flown from the sky or risen from the ground. Both of the aforementioned points are characteristics of the Buddhist culture in Northern China. The emergence of stone statues and rock statues, as well as the appearance of statues flying from the sky or rising from the ground, were all characteristics of Buddhist culture in Chinese Northern Dynasties. The emergence of the characteristics of Chinese Northern Dynasties in Silla Buddhist culture around 600 years reflects Silla"s new exchanges with the Sui(隋) Dynasty.
It is noteworthy that the royal authority directly intervened in the emergence and creation of the Four-sided stone statue in the Sabul-san Moutain and the statue of Anheung-sa Temple. King Jinpyeong visited and worshipped the statue of Sabul-san Mountain, and built the Daeseung-sa(大乘寺) Temple to keep monks reading the Lotus Sutra. When the shrine was built at Anheung-sa Temple, King Jinpyeong ordered the regularization of the Buddhist ceremony f or D ivination under the name of the goddess of Seondo-san Mountain. King Jinpyeong"s activities are all related to the strengthening of the royal authority. In conclusion, the new trends that emerged in Buddhist culture during the reign of King Jinpyeong were closely linked to King Jinpyeong"s policy of strengthening the royal authority while also being a product of exchanges with Sui Dynasty in China.

#新羅 #佛敎彫刻 #瑞像 #眞平王 #對中交流 #專制王權 #Silla Dynasty #buddhist sculpture #miraculous image #King Jinpyeong #exchange with China #strengthening the royal authority

참고문헌 (4)

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김지현 / 2010 / 慶州錫杖寺址塼佛硏究 / 미술사학연구 266(266):33~62

소현숙 / 2016 / 梁武帝와 隋文帝의 塔像儀禮와 佛敎的‘敎化’政治 - 懺悔와 受戒, 그리고 感應과 滅罪의 과정을 중심으로 / 미술사학연구 290291(290291):151~173

소현숙 / 2020 / 백제(百濟) 불교미술과 북조(北朝) / 중앙아시아연구 25(2):121~150

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