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이 글에서는 해인사 소장의 『대장일람집』 권1과 함께 계명대학교 소장 『대장일람집』 권1상·중·하에 담긴 기본정보를 전반적으로 분석·정리한 다음, 판본의 계통과 조성 시기·성격을 진단하였다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본은 권1의 구성체계와 함께 외형적인 형태, 서체 및 교감 내용, 각수 등과 같은 다양한 기준지표를 정리·비교하여 각각 다른 판본을 저본으로 조성된 별개의 종류로 확정하였다. 이러한 다양한 차별적인 기준지표로 현존 판본의 종류도 체계적으로 분류하여, 조선 전기 간행 판본 등으로 추정되던 최소 5종류의 판본을 해인사 소장 목판으로 찍은 인출본으로 바로잡았다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본의 저본 계통과 함께 조성시기·성격을 분석하는 선행 과정으로 『대장일람집』의 저술 시기를 다시 확정하였다. 송나라의 초연거사 조영금이 지은 「대장일람집서」에서도 진실이 1157년의 당해 연도나 그 직전에 『대장일람집』을 저술한 사실을 확인하였다.
해인사 소장 목판의 『대장일람집』은 송나라 유오삼랑서국에서 새긴 판본을 저본으로 활용·조성되었으며, 계명대학교 소장의 판본도 송나라 계통의 판본을 저본으로 삼았다고 판단된다. 계명대학교 소장 판본이 해인사 소장 목판보다 본문의 교감에서 오류의 빈도가 적으므로, 후대 조성되었다고 할 수 있다. 그러면서 교감의 정확도만으로 조성 시기의 선후 관계를 확정하기 쉽지 않다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장의 판본이 13세기 중엽 각각 간행·유통된 사실은 각수의 활동 사례에서도 확인된다. 해인사 목판의 권1을 조성한 각수 황령 등 5명은 고종 24~33년 고려국 대장도감·분사도감에서 해인사대장경판에 편입된 다양한 개별 경판을 판각하였으며, 계명대학교 소장 판본의 각수 정안 등 7명도 고종 24~32년 대장도감·분사도감에서 활동하였다. 이처럼 해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본은 13세기 중엽 대장도감이나 분사도감의 인적 자원을 활용하여 조성되었으므로, 해인사대장경판의 외장 가운데 포함될 수 있는 역사·문화적인 가치를 가진다.
계명대학교 소장 판본의 7명 각수 가운데 5~6명이 『주인왕호국반야경』 및 『선문삼가염송집』의 각수와 중복되므로, 계명대학교 소장 『대장일람집』은 13세기 중엽 『주인왕호국반야경』·『선문삼가염송집』과 함께 기획·조성되었을 개연성도 있다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본을 새긴 각수 조직은 13세기 중엽 해인사대장경판 조성사업을 주도한 대장도감·분사도감의 운영체계와 마찬가지로, 교·속 이원적인 체계로 운영되었다. 아울러 해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본은 각기 다른 송나라의 판본을 저본으로 활용하여 고려사회에서 새롭게 필사·조성된 판본으로, 13세기 중엽 당시 고려사회의 출판·인쇄 역량을 담고 있다고 할 수 있다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본은 권1의 구성체계와 함께 외형적인 형태, 서체 및 교감 내용, 각수 등과 같은 다양한 기준지표를 정리·비교하여 각각 다른 판본을 저본으로 조성된 별개의 종류로 확정하였다. 이러한 다양한 차별적인 기준지표로 현존 판본의 종류도 체계적으로 분류하여, 조선 전기 간행 판본 등으로 추정되던 최소 5종류의 판본을 해인사 소장 목판으로 찍은 인출본으로 바로잡았다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본의 저본 계통과 함께 조성시기·성격을 분석하는 선행 과정으로 『대장일람집』의 저술 시기를 다시 확정하였다. 송나라의 초연거사 조영금이 지은 「대장일람집서」에서도 진실이 1157년의 당해 연도나 그 직전에 『대장일람집』을 저술한 사실을 확인하였다.
해인사 소장 목판의 『대장일람집』은 송나라 유오삼랑서국에서 새긴 판본을 저본으로 활용·조성되었으며, 계명대학교 소장의 판본도 송나라 계통의 판본을 저본으로 삼았다고 판단된다. 계명대학교 소장 판본이 해인사 소장 목판보다 본문의 교감에서 오류의 빈도가 적으므로, 후대 조성되었다고 할 수 있다. 그러면서 교감의 정확도만으로 조성 시기의 선후 관계를 확정하기 쉽지 않다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장의 판본이 13세기 중엽 각각 간행·유통된 사실은 각수의 활동 사례에서도 확인된다. 해인사 목판의 권1을 조성한 각수 황령 등 5명은 고종 24~33년 고려국 대장도감·분사도감에서 해인사대장경판에 편입된 다양한 개별 경판을 판각하였으며, 계명대학교 소장 판본의 각수 정안 등 7명도 고종 24~32년 대장도감·분사도감에서 활동하였다. 이처럼 해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본은 13세기 중엽 대장도감이나 분사도감의 인적 자원을 활용하여 조성되었으므로, 해인사대장경판의 외장 가운데 포함될 수 있는 역사·문화적인 가치를 가진다.
계명대학교 소장 판본의 7명 각수 가운데 5~6명이 『주인왕호국반야경』 및 『선문삼가염송집』의 각수와 중복되므로, 계명대학교 소장 『대장일람집』은 13세기 중엽 『주인왕호국반야경』·『선문삼가염송집』과 함께 기획·조성되었을 개연성도 있다.
해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본을 새긴 각수 조직은 13세기 중엽 해인사대장경판 조성사업을 주도한 대장도감·분사도감의 운영체계와 마찬가지로, 교·속 이원적인 체계로 운영되었다. 아울러 해인사 소장 목판 및 계명대학교 소장 판본은 각기 다른 송나라의 판본을 저본으로 활용하여 고려사회에서 새롭게 필사·조성된 판본으로, 13세기 중엽 당시 고려사회의 출판·인쇄 역량을 담고 있다고 할 수 있다.
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#the Haein-Temple's Buddhism-Sutra-woodblock(海印寺大藏經板)
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목차
요약
1. 머리말
2. 현존 『대장일람집』의 기본정보와 판본 종류
3. 13세기 중엽 조성된 『대장일람집』의 판각성격
4. 맺음말
참고문헌
Abstract
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