지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2009.12
- 수록면
- 69 - 103 (35page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
En el mundo nahua del siglo XV predominaban el temor a la muerte y la inquietud existencial, enraizados en la inestabilidad y la temporalidad del mundo terrestre. Sin embargo, entre los poetas habia varias maneras de superar ese pesimismo, y una de ellas era el "canto florido", un simbolo poetico reconocido ampliamente como forma de escape. Por su parte, Nezahua1coyotl abrio un nuevo horizonte poetico con "el canto florido", reorganizando la relacion entre la flor y el canto en base al mito del "Arbol florido" de Tolteca, El "canto florido" se transformo en un ritmo dialectico entre el mundo celestial y el subterraneo, y todas las existencias terrenales se convirtieron en verdades continuamente cambiantes y divergentes del "Uno".
El "canto florido" del poeta tezcocano se creo estrechamente relacionado con los cambios drasticos en la situacion politica de aquel tiempo. Sobre todo, la heterodoxia religiosa de su poetica es una reaccion contra Mexico-Tenochtitlan, surgida en el transito de la epoca chichimeca a la mexica. La direccion poetica de Nezahualcoyotl se concretizo, en contra de los mitos del Quinto Sol y Huichilopoctli, revitalizada por el principio del "Dos en Uno" de la tradicion tolteca. Incorporado a la vision del creador tolteca (Tloque Nahuaque), el mundo fue reconocido como una totalidad organica del tiempo y el espacio, en la cual coexistian tres mundos: el celestial, el subterraneo y el terrenal; y el poeta fue convertido en el sujeto que podia organizar mediante el "canto florido" el flujo dialectico entre los dos mundos: celestial y subterraneo, revelando, al mismo tiempo, una nueva realidad terrenal como verdad.
Ademas, su poetica fue elevada a un nivel extraordinario donde el "canto florido" era una posibilidad poetica que podia sustituir a "la guerra florida" y al sacrificio humano, ya que cantar a la "flor", actividad poetica, equivalia a una "guerra florida", una participacion poetica en la guerra cosmica; y al sacrificio humano, como ofrenda poetica. El poeta se convirtio asi en un nuevo tipo de guerrero. Esta vision de Nezahua1coyotl, donde se da al hombre otro reconocimiento, fue una nueva posibilidad del arte poetico en contra de la ideologia mitica y religiosa del imperio azteca.
El "canto florido" del poeta tezcocano se creo estrechamente relacionado con los cambios drasticos en la situacion politica de aquel tiempo. Sobre todo, la heterodoxia religiosa de su poetica es una reaccion contra Mexico-Tenochtitlan, surgida en el transito de la epoca chichimeca a la mexica. La direccion poetica de Nezahualcoyotl se concretizo, en contra de los mitos del Quinto Sol y Huichilopoctli, revitalizada por el principio del "Dos en Uno" de la tradicion tolteca. Incorporado a la vision del creador tolteca (Tloque Nahuaque), el mundo fue reconocido como una totalidad organica del tiempo y el espacio, en la cual coexistian tres mundos: el celestial, el subterraneo y el terrenal; y el poeta fue convertido en el sujeto que podia organizar mediante el "canto florido" el flujo dialectico entre los dos mundos: celestial y subterraneo, revelando, al mismo tiempo, una nueva realidad terrenal como verdad.
Ademas, su poetica fue elevada a un nivel extraordinario donde el "canto florido" era una posibilidad poetica que podia sustituir a "la guerra florida" y al sacrificio humano, ya que cantar a la "flor", actividad poetica, equivalia a una "guerra florida", una participacion poetica en la guerra cosmica; y al sacrificio humano, como ofrenda poetica. El poeta se convirtio asi en un nuevo tipo de guerrero. Esta vision de Nezahua1coyotl, donde se da al hombre otro reconocimiento, fue una nueva posibilidad del arte poetico en contra de la ideologia mitica y religiosa del imperio azteca.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. “꽃의 노래”의 내적 구조
Ⅲ. “꽃의 노래”에 나타난 정치 신화적 배경
Ⅳ. “꽃의 노래”의 근원 : 뜰로께 나우아께(Tloque Nahuaque)
Ⅴ. 결론
Abstract
참고문헌
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
조국에 대한 사모곡 - 「콜레라 시대의 사랑」
라틴아메리카연구
2001 .12
-
라틴아메리카 연대기 문학에 나타난 고대신화의 구조
라틴아메리카연구
2005 .09
-
에르네스또 까르데날의 시에 드러난 부조리 현실과 비판적 전망
중남미연구
2011 .10
-
베네수엘라 부패의 확산 : 역사적 요인을 중심으로
라틴아메리카연구
2006 .12
-
쿠바의 딜레마 : 이상과 현실
라틴아메리카연구
2004 .09
-
멕시코 정치변동기의 마을정치의 변화와 그 특징
라틴아메리카연구
2006 .06
-
카르펜티에르의 소설에 나타난 정체성 담론 변화과정
라틴아메리카연구
2004 .06
-
푸에르토리코의 언어 정책
라틴아메리카연구
2004 .06
-
라틴아메리카의 근대성/(탈)식민성 기획과 상호문화성의 상응성
라틴아메리카연구
2009 .09
-
마술적 사실주의의 경계 : 마술적 사실주의와 경이로운 현실
라틴아메리카연구
2001 .12
-
El manejo de los recursos y la unidad doméstica en el campo agrario de Latín América
라틴아메리카연구
2001 .12
-
마술적 사실주의의 근대성 : 문화적 주체성 모색을 통한 탈식민서사의 확립
라틴아메리카연구
2001 .12
-
멕시코 여성의 정치적 대표성 확대요인
라틴아메리카연구
2001 .12
-
미국의 라티노 : 탈식민주의적 관점에서 바라본 ‘라티노 이후’
중남미연구
2013 .06
-
지방정부에서 여성정치 리더십 : 멕시코의 사례
라틴아메리카연구
2010 .09
-
베네수엘라 혁명 : ‘대중의 요구’와 ‘사회적 소유’의 함의
중남미연구
2011 .06
-
정치적 민주화 이후 라틴아메리카 인권 정치와 대안사회운동
라틴아메리카연구
2010 .03
-
저항가요, 공간, 기억
라틴아메리카연구
2005 .03
-
테러리즘의 기억을 둘러싼 지식인들의 성찰적 담론
라틴아메리카연구
2006 .06
-
1976년 이후 아르헨티나 군부독재와 멤포 쟈르디넬리(Mempo Giardinelli)의 소설세계
라틴아메리카연구
2001 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-950-003097796