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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 역사학회 역사학보 歷史學報 第244輯
- 발행연도
- 2019.12
- 수록면
- 287 - 315 (29page)
- DOI
- 10.16912/tkhr.2019.12.244.287
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This study focuses on the characteristics of marginal thought and its historical meaning thought Confucian Intellectual Kim Kwang-Jin(金光鎭)’s Ki-Hag(機學). Kim Kwang-jin’s Ki-Hag is a system of knowledge perception, type, and practice. This is a newly reconstructed knowledge system based on Western psychology and epistemology imported to Korea at the end of the 19th century, based on the major tactical concepts of Byeong-Hag(兵學). As such, Kim Kwang-jin, as a Confucian intellectual in the periphery, attracted and combined heterogeneous concepts in the limited resources and opportunities, and re-adjusted the context of existing meanings to create new results. This process of appropriation was defined by anthropologist Levi-Streth as bricolage. He emphasizes that Bricolage is part of modern thought, and it is a false assumption to put Western logical thinking at the forefront. Therefore, it is difficult to limit Ki-Hag to simple differences in intellectual abilities, simple imitations or subclasses. Rather, it should be understood as an aspect of man’s active intellectual activity seeking to understand the world to the fullest by the circumstances given to him. If so, Kim Gwang-jin’s Ki-Hag can be meaningful as an example showing the tension, conflict, and intellectual achievement of Marginal thought concealed in Korean intellectual history.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기학의 구조와 내용
Ⅲ. 기학과 그 영향 관계
Ⅳ. 결론
[참고문헌]
[Abstract]
참고문헌 (39)
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