形象言語로서 合一性 표상을 위한 詩書畵 修行의 視覺的 內面化

신현경

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자료유형: 학술저널

저자정보: 신현경 (영산대학교)

저널정보: 영산대학교 동양문화연구원 동양문화연구 동양문화연구 제30권

발행연도: 2019.1

수록면: 163 - 186 (24page)

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詩書畵는 形象言語로서 동아시아 文人들이 一元論的世界觀안에서 동양철학을 바탕으로 그들의 삶과 사상을 표현하는 合一된 정신의 表象이다. 이 詩書畵作業 과정을 시서화 수행으로 보고, 마음과 몸의 合一 하에서 일어나는 내면의 형상화 과정에서의 시각적 기능을 네 가지 측면으로 고찰하였다. 첫째, 一劃으로부터 시작하는 시서화수행은, 무채색의 먹과 붓의 한 획으로 그리기/쓰기/칠하기가 가능하며 작가의 내면에 섬세하게 반응하며 종이에 투영하는 媒體的特性은 기운생동을 최고로 여기는 문인들의 정신을 물질과 하나로 아우른다. 둘째, 시서화 일률은 시와 그림이 융합된 시각적 자기표현으로 외면과 내면을 합일하며 비판적 인식을 수반한다. 셋째, 시서화 수행에서 내면화와 동시에 몸과 마음을 통합하는 시각적 재연의 구현화이다. 이는 시각적 자기 치유의 과정이다. 마지막으로 이러한 내면화 기능은 자기 성찰과 더불어 창조적 본성을 깨운다. 시서화 수행에서의 시각적 인식은 우뇌로 보고 그리기의 특성이며 내면의 시각적 자기표현을 통한 치유적 내면화 기능이다. 하지만 근대화와 더불어 기능화 되고 파편화 되었다. 본고는 시서화가 형상언어로서 시서화 수행에서 훈련되는 시각의 合一的 인식이야말로, 자기중심적 시각의 分離로 인하여 파생되는 현대 문제를 풀 수 있는 ‘오래된 미래’로 제기하였다.

The shishuhua of East Asian literati in a monistic universe is a figurative language based on Eastern philosophy. This paper observed its contextual chracter to the theory of visual message which means to deliver their intention through symbolical meaning of visible world, and unified their spirituality and symbolic meaning. Literati put "liveliness of vital qi" on the first place in their shishuhua Thus, literati emphasized non-doing attitude in doing. Their expression about this concept appear with a vacant space drawn in ink and wash of an achromatic color and the fog treatment in landscape painting. Oneness appearing in shishuhua was possible to visualize the inner mind in their process of shishuhsua brushstroking. In order to illuminate the character of shishuhua oneness this paper considered visual function of the process to four side under mind and body unification. The first is that the oneness of brushtroke functioned harmoniously drawing/writing/coloring/expressing by the property of the medium, so called, four friends in literati’s room-brush, paper, ink and ink stone. This envelopes body/mind and material/spirituality into one while seeing and drawing with the right hemisphere of a brain. The world of shishuhua is practicable "liveliness of qi" by this oneness of one brushstroke. The second is that shishuhua Yilu (conformity) accompanies critical gaze as unified visual self-expression. The third is that the process of drawing brushstroke is visual reenactment and self-healing through the embodied practice. The last is that such visual function is to awake self-reflection and creative nature of a self as visual contemplative practice. However, the visual function actualized oneness of shishuhua was fragmentized and functionalized along with modernization. this paper proposes that the recovery of the unified symbolical aspect and unified perception is the key to resolve not only the modern problem derived by seperated perception of the self-centered visual but consilience task of the fragmented modern academy which is the contemporary education inquiry.

#形象言語 #合一性 #詩書畵修行 #視覺的內面化技能.

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