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논문 기본 정보

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저자정보
저널정보
한국일본사상사학회 日本思想 日本思想 제32호
발행연도
2017.1
수록면
5 - 20 (16page)

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‘안민(安民)’이란 극히 당연한 보편적인 개념처럼 보인다. 그러나 한국과 일본에서 민이나 통치자의 존재양태는 크게 다르기 때문에 ‘안민’의 개념과 방법론 역시 차이가 난다. 이 글에서는 도쿠가와 시대의 ‘이에’ 제도에 대해 살펴본다. 왜냐하면 그 시대의 통치자-인민의 관계는 ‘이에’제도를 배경으로 하여 존재하기 때문이다. 당시의 이에는 중국의 종족이나 한국의 가족과는 완전히 다른 것으로 일종의 법인으로 간주할 수 있다. 누구나가 이에에 소속되어 그 이에의 가업을 영위하며 살아간다. 이러한 이에가 모여 세상이 성립한다. 그 사회에서 개인은 이에를 잇기 위한 하나의 수단이다. 여러 사료에서 다이묘 가에서 가독(家督)을 계승하기 위해 후계자의 이름을 바꿔치기 하거나 다른 사람의 이름을 대신하는 사례를 빈번히 찾아볼 수 있다
#이에 #주자학 #안민 #가업도덕 #Ie #Neo-Confucianism #Proper governance #Morality of family business

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?山百合子 / 2001 / ジェンダ?で讀み解く江?時代 / 三省堂 google schola 三田義勝 / 1732 / 養子訓 / 河?屋宇兵衛 google schola 大森映子 / 2004 / お家相續：大名家の苦? / 角川書店 google schola 大野晋 / 1968 / 本居宣長全集 第10? / 筑摩書房 google schola 尾脇秀和 / 2010 / 京都近郊相給村落における百姓の??人?名? / 日本?史 (746) google schola

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