청대 몽골법과 가축절도죄

이선애

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이선애 (경상국립대학교)

저널정보: 동국역사문화연구소(구 동국사학회) 동국사학 동국사학 제73호

발행연도: 2022.4

수록면: 67 - 118 (52page)

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몽골 고유법에서 가축 절도는 重罪로 처리되었고 이런 전통은 淸代蒙古例에도 계승되었다. 유목을 생계로 하는 몽골인들에게 낙타·말·소·양 소위 ‘四項牲畜’ 은 가장 중요한 자산이므로 가축 절도가 만연해지면 몽골 지역 사회의 혼란을 야기할 수 있었다. 이에 청대 몽고례에서도 가축 절도를 엄형으로 다스렸다. 강희 연간까지 몽고례의 관련 규정은 비교적 간단했지만 이후 몽골 사회가 변화함에 따라 가축 절도범에 대한 재판 절차와 형벌도 변화했다. 청 조정은 중앙법인 大淸律例의 요소를 몽고례에 도입해 시대적 변화에 대응했다. 死罪에 해당하는 죄인을 감옥에 가두었다가 秋審을 통해 감등 처벌하는 監候 제도가 몽골법에 도입되었고, ‘發遣’형이 도입되어 內地로 發遣하는 제도가 정착했다. 그리고 贓物의 수를 양형에 고려하지 않았던 몽골법에 장물의 수와 정황의 경중에 따라 형벌을 세부적으로 차등하는 변화가 일어났다. 청 조정은 ‘因俗而治’의 원칙 아래 중앙법 체계를 몽골법에 적용하여 효율적이고 보편적인 법 운용을 꾀했다. 청 제국의 특징을 담고 있는 淸律을 단순히 明律을 계승한 중국화된 법이라고 단언할 수 없듯이 청대 몽고례의 변화를 ‘중국화’라는 말로 일괄할 수 없다. 관습과 문화가 다르고 법적 처우를 달리하는 사람들이 혼재하는 상황에서 청조는 법의 형평성과 효율성의 훼손을 우려하지 않을 수 없었다. 게다가 초기 몽고례는 몽골의 사회적 변화를 따라가기에 부족한 점이 많았다. 청 조정이 선택한 가장 합리적이고 쉬운 방법은 지역법을 해체하지 않으면서 중앙법 체계를 도입하는 것이었다. 청대 몽골법 체계는 대청율례와 몽골 전통의 형벌 관습이 상호 결합한 산물이다. 본 논문은 몽골의 지역적 특징과 관습이 반영된 가축 절도죄가 청대에 처리된 방식 및 관련 법규의 변화 양상을 고찰하여 청대 몽골법의 특징을 규명하고 나아가 청대 법체계의 다원성과 유연성을 논하였다.

Under the traditional Mongolian law, livestock theft was treated as felony, and this custom was carried on to the Mongolian law in the Qing dynasty. To the Mongolians whose livelihood relied on nomadic lifestyle, the so-called four kinds of livestock, namely sheep, goats, horses, and camels, were the most valuable assets, which meant that if livestock theft became prevalent, it could cause social turmoil in the Mongolian region. Thus, even under the Mongolian law in the Qing dynasty, severe punishment was inflicted on those who committed livestock theft. While related regulations in early Qing were relatively simple, legal procedure and punishment also underwent changes as Mongolian society changed with time. The Qing imperial court introduced elements of the central law, the Great Code of the Qing Dynasty to the Mongolian law to respond to the change of time. Autumn assize(qiushen ), a judicial system of reviewing provincial cases of capital punishment in autumn, was adopted in the Mongolian law to reduce the punishment of the criminals who had committed capital offense, and the deportation(faqian ) was introduced and established as a punishment to deport criminals to interior region. Although the number of stolen goods was not taken into account in the assessment of a case under the Mongolian law in early Qing period, it has undergone changes to differentiate the punishment in a more detailed manner based on the number of stolen goods and the gravity of circumstances. While adopting the principle of “ruling in accordance with the customary practice” as premise and applying the system of central law to Mongolian law, Qing court sought effective and universal operation of law. Just as the Qing Code, which reflected the characteristics of Qing empire, was not just a sinicized law that simply succeeded the Ming Code, changes that occurred in the Mongolian law in the Qing dynasty could not be lumped together under the term, “sinicization.” In a society where people who came from different customs and cultures living by different standards of legal treatments were existing in a mixture, Qing court could not help being concerned about the degradation of fairness and effectiveness of the law. Furthermore, Mongolian law in early Qing fell quite short in catching up to the social changes in Mongolia. Under the circumstance, as the most reasonable and simple measure, Qing court chose to adopt the central legal system while not dismantling the local law. Mongolian legal system in Qing dynasty was a marriage between the Great Code of the Qing Dynasty and the traditional penal system of Mongolia. This paper examines the manner in which livestock theft was treated in the Qing dynasty reflecting the local traits and customs of Mongolia and the mode of changes which occurred to the relevant regulations to define the characteristics of Mongolian law in the Qing dynasty, and furthermore discusses the legal pluralism and flexibility of Qing legal system.

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