해남 대흥사 삼세불상의 복장 유물 연구

유근자

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자료유형: 학술저널

저자정보: 유근자 (동국대학교)

저널정보: 순천대학교 남도문화연구소 남도문화연구 남도문화연구 제33호

발행연도: 2017.12

수록면: 75 - 115 (41page)

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해남 흥사 웅보전에 봉안되어 있는 목조 불상 3구(三世佛像)가 개금불사를 진행 하기 전인 2013년 5월 29일에 개봉되었다. 필자는 2013년 6월 15일, 28-29일에 걸쳐 흥사 웅보전에 봉안된 불상들의 복장유물(腹藏遺物)에 해서 조사하였다. 3구의 불상에는 후령통을 비롯하여 오색직물 그리고 다량의 경전과 다라니가 봉안되 어 있었다. 석가불상에서는 향낭(香囊)이 발견되었고, 아미타불상과 약사불상에서는 불 상조성기가 발견되었다. 해남 흥사 삼세불상의 복장 유물이 갖는 의의는 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 복장 조사로 인해 1612년에 수조각승 태전(太顚)과 9명의 조각승에 의해 조성 되었다는 사실을 확인할 수 있었다. 둘째, 불상의 존명이 석가여래·약사여래·아미타여래임을 불상조성기를 통해 밝힐 수 있었다. 셋째, 임진왜란(1592년) 때는 무사했지만 정유재란(1597년) 때 흥사가 크게 훼손 되었던 사실을 불상조성기를 통해 알게 되었다. 넷째, 17세기 흥사에 살고 있던 승려들의 활동과 지위의 변화를 확인할 수 있었다. 1612년 불상조성기에 등장했던 9명의 승려가 1633년에 발간된 『법화경』 간행에도 변화된 승직으로 동참하고 있는 것을 관찰할 수 있었다. 다섯째, 석가불상에서 다량의 『화엄경』에 관한 주석서 들이 발견된 점으로 보아 흥 사가 12종사(宗師)와 12강사(講師)를 배출한 사찰임을 알 수 있었다.

The wooden Three Buddha Statues enshrined in the Main Buddha Hall (大雄殿) of the Daeheungsa Temple in Haenam, Korea, were opened on May 29, 2013. This was just before they were scheduled to be repaired and gilded (gold). The author investigated the contents of the relics inside the three Buddha statues on June 15, 28 and 29, 2013. Five kinds of fabrics (each of different colors), Sutras, and Dharani as well as Huryeongtong (喉鈴筒) were installed inside of all three statues. An incense pouch was found inside of only the Sakyamuni Buddha. Documents recording detailed information about manufacturing statues were found inside of both the Amitabha Buddha and the Bhaisajyaguru Buddha. All of these relics have several important features as follows: 1. The three statues were produced by 10 monk-sculptors including the chief monk-sculptor Taejeon (太顚) in 1612. 2. It was possible to identify the name of each of the statues, Sakyamuni Buddha, Amitabha Buddha and Bhaisajyaguru Buddha. 3. According to the records from the Statues, Daeheungsa Temple was largely destroyed during the Japanese Invasion of Korea in 1597 (丁酉再亂). However, it was not damaged during the Japanese Invasion of Korea in 1592 (壬辰倭亂). 4. The records provided important information for understanding the activities of Buddhist monks in Daeheungsa Temple. These also included personnel changes in the Buddhist priesthood in the 17th century. Nine monks (their names were listed on the documents inside of the statues in 1612) also participated in the publication of the Sutra of the Lotus (法華經) published in 1633 (with changed positions of the Buddhist priesthood.) 5. A large amount of Commentary Books for the Avatamska Sutra (華嚴經) found inside the Sakyamuni Buddha indicate that excellent Buddhist monks (the 12 representative zen preceptors (12宗師) and 12 doctrinal preceptors (12講師)) were developed in the Daeheungsa Temple.

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