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This study aims to analyze how the ideologies of ‘sex,’ ‘race,’ and ‘rule-resistance’ are presented in Exodus 1-2 and what strategies the text uses to communicate each ideology to its readers.
The analysis resulted in the following conclusions: First, the detailed record of Pharaoh’s order to kill the boys and of the activity of the females shown in the rescue of Moses is a literary device to make the appearance of ‘a man,’ Moses, which is about to be a deliverer, dramatical. This is a textual strategy to convey the male-centered ideology that salvation is eventually achieved through a man. Second, the direct contrast between Hebrew women and Egyptian women through the mouths of the midwives, Pharaoh’s silence on the answers of the midwives, the death records of not of the Hebrews but of the Egyptians, and the comment which links Moses’ consciousness of self-identity to the memory of God’s covenant to the patriarchs are all literary devices to show the superiority of the Hebrews. With this strategy, the text breaks down Pharaoh and the Egyptians who try to demonstrate their wisdom and power. Third, the text clearly shows Pharaoh’s ruling ideology under the pretext of protecting his own people for the practical benefit of securing labor through his monologue, which takes him as the speaker. The ensuing narratives, however, justify the resistance and ostracism of the Hebrews, revealing that Pharaoh’s rule is unjustified ruling violence.
This analysis could contribute to a new understanding of the Bible text as a case study that finds out what literary strategies it uses to keep or convey specific ideologies.
The analysis resulted in the following conclusions: First, the detailed record of Pharaoh’s order to kill the boys and of the activity of the females shown in the rescue of Moses is a literary device to make the appearance of ‘a man,’ Moses, which is about to be a deliverer, dramatical. This is a textual strategy to convey the male-centered ideology that salvation is eventually achieved through a man. Second, the direct contrast between Hebrew women and Egyptian women through the mouths of the midwives, Pharaoh’s silence on the answers of the midwives, the death records of not of the Hebrews but of the Egyptians, and the comment which links Moses’ consciousness of self-identity to the memory of God’s covenant to the patriarchs are all literary devices to show the superiority of the Hebrews. With this strategy, the text breaks down Pharaoh and the Egyptians who try to demonstrate their wisdom and power. Third, the text clearly shows Pharaoh’s ruling ideology under the pretext of protecting his own people for the practical benefit of securing labor through his monologue, which takes him as the speaker. The ensuing narratives, however, justify the resistance and ostracism of the Hebrews, revealing that Pharaoh’s rule is unjustified ruling violence.
This analysis could contribute to a new understanding of the Bible text as a case study that finds out what literary strategies it uses to keep or convey specific ideologies.
목차
1. 문제의 진술
2. 성(性) 이데올로기
3. 인종 이데올로기
4. 통치-저항 이데올로기
5. 요약 및 결론
6. 참고문헌
참고문헌 (28)
참고문헌 신청
김상래 / 2007 / 이데올로기 비평으로 본 창 16장-‘성’(性)과 ‘계급’과 ‘인종’을 중심으로 / 구약논단 13(1):76~100
김성 / 1995 / 첫 번째 역사적 출애굽: 출애굽의 연대 추정과 힉소스 추방 / 구약논단 1(1):27~55
이영미 / 2004 / 출애굽 여성과 구원(출 1:15-22, 2:1-10) 수사비평적 분석 / 구약논단 16:35~54
이일례 / 2017 / 히브리산파들의 저항과 “시편 언어”의 친연성(親緣性) - 상호텍스트성으로 본 출애굽기 1장 15-22절과 시편 34편 - / 구약논단 23(4):42~73
장석정 / 2015 / 출애굽기에 나타난 바로의 둘째 조치 연구 / 인문학연구 20:1~33
김성 / 1995 / 첫 번째 역사적 출애굽: 출애굽의 연대 추정과 힉소스 추방 / 구약논단 1(1):27~55
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