해방 후의 이광수 문학

정호웅

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정호웅 (홍익대학교)

저널정보: 춘원연구학회 춘원연구학보 춘원연구학보 제8호

발행연도: 2015.12

수록면: 13 - 36 (24page)

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해방 후 이광수는 자신이 믿는 추상적 관념이 절대적으로 옳다는 확신 위에 서서 타자를 계몽하는 계몽자의 자리에서 물러나 관찰자, 사색인의 자리에 섰다. 관찰자, 사색인의 자리에 서니 자신이 믿는 추상적 관념이 절대적으로 옳다는 확신에 갇혔을 때는 잘 볼 수 없었던 것들이 보이기 시작하였다. 관찰과 사색을 통해 얻은 발견의 세계라 할 수 있는 수필들을 통해 이를 확인할 수 있다.
해방 후 이광수는 ‘무념무상’을 되새기며 억압하고자 애썼지만 그 계몽자의 의식은 수시로 고개를 내밀고 이광수가 버리고자 했고 잊고자했던 그 세상에 개입하였고 독자들을 계몽하도록 이끌었다. 마침내 이광수 문학은 다시 한동안 떠났던 절대적 계몽성의 세계로 되돌아간다.
해방 후 이광수의 글 중심에 자리 잡고 있는 사랑론과 자연의 이치를 좇아 사는 것이 바람직하다는 인생론은 다 같이 현실 위 아득한 관념의 세계로 날아오른 데서 생긴, 그리하여 때로는 그 삶과 현실을 무화하고 말기도 하는 논리이다. 이광수는 자신이 믿는 추상적 관념이 절대적으로 옳다는 확신 위에 서서 타자를 계몽하는 절대적 계몽의 세계, 시간초월적인 세계로 되돌아갔다.
‘민족을 위한 희생으로서의 친일’이라는 이광수 특유의 친일론은 적어도 그것의 진실성과 절대성을 확신하는 그에게는 완전무결한 논리였다. 게다가 그것은 새로운 역사를 열고자 소용돌이치고 있던 당대 한국사회에서는 절대적인 의미를 갖는 실천적인 윤리를 담고 있는 것이기도 하였다. 이 친일론의 선성과 진실성에 대한 절대적인 믿음을 딛고 이광수는 다시 계몽자로 당대 한국인들의 앞에 온몸을 드러내고 우뚝 섰다.
그는 해방 전에도 해방 후에도 여전히 자신이 절대적으로 옳다고 믿는 것을 널리 알려 사람들과 세상을 바꾸고자 하는 계몽자였다. 뛰어난 언어 능력을 지닌 그가 평범한 한국어를 엮어 짠 그 계몽 언어의 세계의 핵심은 절대적 계몽성이었다. 이 절대적 계몽성이 그의 논리 체계 속으로 ‘민족을 위한 희생으로서의 친일’이란 것 이외의 것들이 들어오는 것을 철저하게 막았다. 그것은 또 작가 이광수가 복잡하였을 것임에 틀림없는 자신의 안팎을, 그가 필마단기로 고투하며 헤쳐 온 해방 전과 후 저 격동의 시대 현실을 깊고 넓게 살펴 그리는 것을 가로막았다. 그는 전면적 진실과는 거리가 먼 추상적 관념만이 앙상하게 솟아 있는 잿빛세계를 반복하여 만드는 데서 더 나아가지 못하였다.

After the liberation of Korea from Japan’s colonial domination, Lee, Kwangsoo, who once defined himself as an enlightener trying to enlighten the others under the conviction that the abstract idea he believe is absolutely right, set his position as an observer, or a speculator. Once he changed his position, the world that he could not be able to see under his strong conviction, has opened up before his eyes. We can identify this world, found by observation and speculation, from Lee, Kwangsoo’s essays which are the world itself.
Though Lee, Kwangsoo kept engraving on his mind ‘freedom from all ideas and thoughts’ to suppress his attribute as an enlightener, this attribute made him to intervene in the world that he tried to forget and abandon, and made him to enlighten his readers. And finally Lee, Kwangsoo’s literature reentered the world of absolute enlightenment which Lee, Kwangsoo left for a while.
The love-theory and life-theory in Lee, Kwangsoo’s literature that was written after the liberation of Korea from Japan’s colonial domination were the theory which were formed on the abstract idea. The abstract idea was definitely far off from real world, so the love-theory and life-theory made the real world as nothingness. Lee, Kwangsoo returned to the world of absolute enlightenment and time-transcendental world.
Lee, Kwangsoo’s unique pro-japanese theory, ‘pro-japanese activity as a self-sacrifice for the nation’ was, at least, impeccable to Lee, Kwangsoo himself who firmly believed its absoluteness and truthfulness. Furthermore, his pro-japanese theory contained practical morality which had its unconditional importance in the swirling korean society of that period. Stepping on his unconditional belief in goodness and truthfulness of his pro-japanese theory, he stood in front of koreans living in the period after liberation as an enlightener.
Before, and after the liberation, Lee, Kwangsoo was a enlightener trying to change the world by blazoning what he believed absolutely right. Absolute enlightenment was the core notion of his world of enlightening language which he build up using common korean language with his outstanding linguistic ability. This absoluteness thoroughly made other notions, other than ‘pro-japanese activity as a self-sacrifice for the nation’, unable to interrupt his logical system.

#해방 후 이광수 문학 #절대적 계몽성 #민족을 위한 희생으로서의 친일 #사랑론 #추상적 관념 #Lee, Kwangsoo's literature that was written after the liberation of Korea from Japan's colonial domination #absolute enlightenment #pro-japanese activity as a self-sacrifice for the nation #love-theory #abstract idea

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김경미 / 2010 / 해방기 이광수 문학의 기억 서사와 민족 담론의 양상 / 현대문학이론연구 (43):73~99

김종수 / 2010 / 해방기 출판시장에서 이광수의 위상 / 민족문화연구 (52):199~226

노연숙 / 2008 / 해방 전후 이광수 문학에 나타난 민족의 의미 / 한국현대문학연구 (26):419~455

서은주 / 2013 / 해방 후 이광수의 ‘자기서술’과 고백의 윤리 / 민족문화연구 (58):243~271

심원섭 / 2002 / 이광수의 보살행 서원과 친일의 문제 / 한림일본학연구 7

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