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저널정보
한남대학교 과학기술법연구원 과학기술법연구 과학기술법연구 제11권 제2호
발행연도
2006.1
수록면
243 - 299 (57page)

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Der Koryo-Befehlshaber Yi Song-gye (1335-1408) erhob sich gegen den eigenen König gründete 1392 die Choson-Dynastie, die bis 1910 an der Macht blieb. Choson bedeutet “Land der Morgenfrische”. Der Name taucht schon in Han-zeitlichen Texten auf und wird heute noch von Nordkorea benutzt. Träger von Politik und Kultur wurde nun eine puritanische, konfuzianische Beamtenschaft. Spätestens seit Ende des 2. Jh. nach Christus waren die konfuzianischen Lehren im Zusammenhang mit der Errichtung einer chinesischen Kolonie im nordwestlichen Teil der Halbinsel nach Korea gelangt. Zunächst prägte die konfuzianische Ethik vor allem das staatliche Verwaltungssystem, ehe mit dem Beginn der Choson-Dynastie der Neo-Konfuzianismus zur geistigen und moralischen Richtlinie für das Herrscherhaus und die Gesellschaft wurde. Auf staatlicher wie familiärer Ebene erhielt der chinesische Ahnenkult eine besondere Bedeutung. In diesem Sinne haben Korea und China vor langer Zeit in dem engen geschichtlichen Zusammenhang gestanden. Aber nach dem 2. Weltkrieg war noch vor etwa dreißig Jahren Südkorea ein isoliertes Agrarland auf dem Niveau von armen Staaten in Afrika oder Asien. Seit den 1960er Jahren hat sich das Land in rasantem Tempo zu einer der bedeutendsten Volkswirtschaften der Welt entwickelt, das in einigen Technologiebranchen die weltweite Führerschaft übernommen hat. Dies wurde in Zusammenarbeit zwischen Regierung und Wirtschaft durch ein Maßnahmenpaket erreicht, das gerichtete Kredite, Importrestriktionen, Exportförderung, Sponsoring von bestimmten Wirtschaftssektoren und Industrien, und einen enormen Aufwand von Seiten der Arbeitskräfte umfasste. Heutzutage bleibt die Wiedervereinigung mit dem Norden politisch ein aktuelles Thema, dennoch wurde ein Friedensvertrag noch immer nicht unterzeichnet. Nordkorea ist wirtschaftlich um ein Vielfaches schwächer, als es die DDR im Vergleich zur Bundesrepublik war. Dies ist ein oft genanntes der Hindernisse einer Vereinigung der so viel kommunistischer bzw. am Markt orientierten Wirtschaften. Im Vergleich dazu, verfolgt im Bereich der Außenpolitik die Volkrepublik vor allem die weltweite Durchsetzung der Ein- China-Politik und die Anerkennung der chinesischen Herrschaft über Tibet und Ostturkestan sowie die Bekämpfung von Separatismus und Terrorismus. Zu diesem Zwecke wurde zusammen mit Russland und einigen zentralasiatischen Staaten die Shanghai Cooperation OrKanization (SCO) gegründet, die zunächst nur gegen Separatismus und Terrorismus gerichtet war, sich inzwischen aber zu einem Machtblock im Kampf um politischen Einfluss und die Rohstoffe in Zentralasien entwickelt hat. Schließlich geraten die koreanische Politik zur Wiedervereinigung und die Ein-China-Politik in Konflikt, wobei China die streitbefangen Gegenden, “Kando” zwischen an Land ziehen und darüberhinaus die Geschite von Kokooryo als die der Volkrepublik betrachten wollte. Seit längerer Zeit bereit China tatsächlich auf den veränderbaren Zustand in Folge der zukünftigen Einheit Koreas vor. So zu sagen, ist es notwendig, dass China versucht, “Kando” für ihr eigenes Land zu halten und nach der Einheitlichkeit Koreas die Einwohner in diesem Gebiet und sogar in Nordkorea von der vereinheitlichten koreanischen Bevölkerung auf der Halbinsel zu trennen. Demzufolge legt dieser Absatz auf die Ausgleichun der beiderseitigen territorialen Aussichten, die in entgegengesetzter Richtungen bestehen, in Folge der o.g. sich auf die Innenpolitik beziehenden Diplomatie zwischen Korea und China grossen Wert.

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